很多人認為,佛教還不就是一群人「求佛、菩薩保佑」的宗教,這確實很遺憾,佛教徒自己一廂情願弄出的一大套文化,很多內涵精神都與原本佛教相去很遠,何不看看,佛教根本的依據「佛經」之中的紀錄,當年釋迦牟尼佛本人,他自己是怎麼講的

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判定一個人到底是不是一個大乘的菩薩,關鍵點不在於他造了善業或造了罪業,而是他內心當中是不是真實地想要上求佛道,下化眾生。

澫益大師說:諸法無性,盡隨心轉。心為菩提,一切法趣菩提。心為名利,一切法趣名利。

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不論那一傳承或教派的仁波切在傳法前,都會一再告戒:「學密佛子,發出離心和菩提心的重要...」
如果沒有出離心和菩提心,即使修再殊勝的、類似大圓滿等等的密法,也是徒勞無益的。只有在具備出離心和菩提心的基礎之上,才能正式入密修行。

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晨鐘暮鼓
晨鐘敲迷夢,暮鼓雷法音

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能放下一切眾生,這叫智慧;不放棄一個眾生,這叫慈悲。──達真堪布

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佛身充滿於法界 普現一切群生前

隨緣赴感靡不周 而常處此菩提座

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我一直有一個疑問,那就是,一個小孩子如果被認定為是一位轉世活佛,那麼,他前世的修行成果是否還保留著?比如說,他的出離心、慈悲心和菩提心是否還保留 著?前世具備的某些神通是否還有?這個問題困擾過我一段時間,一直沒機會請教高僧大德。這次在上師家裡,我卻獲得了圓滿的解答。

12月26日 是在瑪律康的最後一天,這天下午,在各種活動結束後下山去酒店的路上,我們應邀又去上師家坐了坐。進入上師家的客廳,由於人多,眼看沒地方可坐了,上師卻 向我招手讓我坐到他跟前去,我趕緊坐過去。屋子裡師兄們七嘴八舌,比較嘈雜,我邊吃零食邊向上師請教了上面這個問題,上師的回答可讓我長了不 少的見識!

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