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佛法的因果論不是宿命論，也不是定命論。
那麼正確的因果論應該是什麼樣的觀點呢？

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因果 行善 所限 佛法 所指 功德 收成 耕耘 此生 若以

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達真堪布

佛菩薩利益眾生的時候，有四種竅訣：隨順親友、秉性正直、心地善良、仁義道德。這是清淨的人規法，佛菩薩就是通過這些善巧方便來利益眾生的。

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利益 善待 恩德 他人 道德 正直 秉性 父母 心地善良 人品

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上師講故事- -堪布的護法走了

以前，有一位喇嘛曾問一位堪布說：「您有沒有護法呢？」

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念上 喇嘛 忿怒 善行 一位 正道 心中 住下 念念 如果

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聖嚴法師

照常理說，只要不是惡友、損友，交朋友應該是多多益善，但如果任憑你如何努力，對方還是不願接受你，仍然對你有敵意，那就不用再努力，只有暫不往來了。

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和他 多多益善 痛苦 奈何 照常 努力 交朋友 非得 朋友 地步

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達真堪布

一般情況下與他人相處時應該說溫和、誠實語，但這也要適當，只說好話很多時候也不能利益眾生。

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利益 接地 也不能 他人 定要 保持 也可以 也要 才能 直接

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【聖嚴法師開示精選】《聖嚴說禪》風動 ● 幡動 ● 心動

問：六祖惠能大師從五祖弘忍門下得到傳承之後，到了廣州法性寺，見到兩位和尚對著寺前的旗子在爭論，一個和尚說：「你看旗子在動。」另一個說：「是風在動。」惠能說：「你們兩個都錯了，既不是風在動，也不是幡在動，是你們的心在動。」兩個和尚被點破，非常拜服，而我們聽故事的人似乎也心動了一下。請師父開示。

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和尚 旗子 有所不同 想法 不受 一般人 既非 象不 多管 人似

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佛心可以無處不在，可以淡然無痕。

日常生活中，以恬淡和包容的佛心對待萬事萬物，這是一種境界，也是一種修行。

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淡然 恬淡 修行 日常生活 境界 包容 不下 不在 才是 可以

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