從佛經中的一個典故說如何堅守對佛法的信受

  《楞嚴經》中有個事例,說的是琉璃大王滅了釋迦族,善星這位比丘虛妄地說:一切法都是空的。結果這個善星,以這個生身掉入到了阿鼻地獄中去了。琉璃王子滅釋迦族的事情,我們常常提,這也是因果之下了,在這個事情中,也教育了目連尊者。他原先以為:神通力超越一切。於是追求神通,在神通上是佛陀聲聞弟子中最第一的,結果他用缽盂救下了五百個釋迦族的精英,想有這五百人這個種族是不會滅的,結果當琉璃王子屠城完畢,目連把放在天上的缽取下來一看,這五百人都化成了血水,也沒逃過去,所以才有了請問佛陀。佛陀講業力大於神通力,而願力大於業力,導引弟子以發願的方式來對抗業力。

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多做善事,能往生極樂世界嗎?

  以前我曾見過一位居士,他自己說學佛快二十年了,常常布施、施捨,常常放生、捐款,常常組織法事、參拜佛寺。後來有一次他說:“我不信做了這麼多的善事,臨終一天,不接引我往生極樂世界!”這一句話直白地透露出他對往生極樂的標准,根本就是不清楚,以為可以靠修持功德往生極樂、以為可以靠世間福德得生極樂、以為自己不用深信真願、做好事佛陀自然來接引他!

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達真堪布:你學佛的心態正確嗎?

  很多初學者、初皈依者,祈求的是健康、聰明、平安、升官、發財等世間的福報;稍有一點正知正念的人知道要求解脫、求佛果,但這同樣是有所求,而且是為自己:“我要解脫,我要獲得佛的果位。我解脫了、成佛了,就再也不煩惱、不痛苦了,再也不會遭遇災難了。成佛以後就有廣大的神通,有很多特異功能,可以掌握很多人的命運,可以做人上之人,甚至可以統治他們……”這種動機是不純的,心態是不正確的,不是真正學佛人的心態。

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如何在菜市場幫助已死、未死、待死和正在被殺的眾生?

如果你走在馬路上看到運送動物的車輛,可立刻小場為它們念「三皈依」的皈依文;

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達真堪布:在地獄裡感受痛苦的是宿世兒女

  我們得到人身了,聞到佛法了,還有修習大乘佛法的因緣與福德了,首先要問一問自己:學佛修行是為了什麼?是不是為了解脫,是不是為了成佛?若是你真心想解脫,想成佛的話,就應當負起利益眾生的重任。

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夢參長老: 【尊重法寶,佛經不能亂放】

像我們凡夫,沒受菩薩戒的,只受比丘戒了,造罪非得造成事實,殺人,得殺死,才算犯殺戒;殺人沒殺死,把他抬到醫院去,以後在醫院死的,你不犯殺戒,只犯傷人罪。

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【普巴扎西仁波切︰修不下去乃忘失正念所致】

弟子問:上師,我現在的狀態特別不好,什麼書都看不進去,前面看,後面忘,包括今天早上即便做了功課,我都懷疑到底做了沒有。還有,一看書就睡覺,一打坐就睡覺,都不知道自己在做什麼。而且沒法親近上師,自己也不知道是恐懼還是什麼原因,冥冥之中就是走不動。我現在站在這兒,前也不是後也不是,上不著天下不著地,感覺很痛苦,特別苦惱!請問上師,我是不是有什麼障礙?該怎麼遣除呢?

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