唐朝的時候,有一位死而復生的校尉名叫李山龍。校尉就是軍職較下級的武官。這位李山龍是一位虔誠信佛的人,他熟讀經書,潛心研習佛法,深得佛法的精髓。在唐朝武德年間,李山龍忽然生了一場急病,還沒來得及請醫生救治,就死去了。他的家人悲痛萬分,一摸他的心口還有熱氣,就像睡著了一樣,于是他的家人不忍心將他下葬,日夜守候在他的身邊,盼望他能奇跡般的復活。

七天過去了,李山龍竟然發出一聲微弱的嘆息,慢慢地有了呼吸,面色也漸漸變得紅潤,終于睜開了眼睛清醒過來。他的家人驚喜萬分,連忙問他:「你到底發生了什麽事情。」李山龍就將自己這七天的遭遇,講給他的家人聽:

菩提彼岸 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  作為修行人的我們應當先放下享樂的欲望,而經歷些究竟快樂之因的苦行,最終得來的幸福安樂才不會失毀、保持永久。

  貪執享樂不是真正的快樂,修持苦行才是最高的享受。所以冬天冷一點兒也不要退縮,希望大家不要太怕冷,一般剛來學院的人可能受不了,但逐漸習慣的話,也就沒有什麼了。別人看我們可能會很冷,實際上我們非常快樂……。這樣得來的快樂永遠都不會失壞。

菩提彼岸 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

世間真正的“苦”,不是指痛苦,而是指“無常”。

世間的一切都在變化,一切都存在不確定性。

菩提彼岸 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

佛教徒放棄世間“安樂”而全力追求的大安樂究竟是什麼 ?

問:佛教徒放棄世間“安樂”而全力追求的大安樂究竟是什麼 ?

菩提彼岸 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

凈空法師:佛不以神通作佛事,因為這樣會使佛、魔難以分辨。

1、心緣是心的攀緣。要離開一切攀緣,要把心和想分離開來,我們的心不要被境界所轉;這就是離心緣相。心清凈的人,外面的境界可隨他自己轉;心不清凈的人,心受外面的影響,會被境界所轉。我們會不會被境界轉呢?只要去覺察,當別人罵我的時候,我生不生氣?如果生氣了,就被境界所轉;遇到讚歎我幾句,我就歡喜了,也被境界轉了。凡夫是心被境轉,苦不堪言,菩薩是境隨心轉,得大自在,這是修行的功夫。

菩提彼岸 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

愛貪小便宜的人總是要付出代價的
達真堪布

菩提彼岸 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

大安法師 | 釋迦牟尼佛也是念佛成佛的嗎

釋迦牟尼佛到底是怎麼成佛的,這也是眾生根性不一,他看到的也不同。對上座部的比丘來看,或者根性來看,就認為釋迦牟尼佛是四聖諦、十二因緣開悟;那對於大乘種性的界外大師的,他又是另外一個認知程度。

菩提彼岸 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼