慈誠羅珠堪布:
修行一定要講究次第

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慈誠羅珠堪布:
因果不是你想觀察就能觀察

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西方基督教的話,「上帝要你滅亡,必先使你瘋狂」,這也是真理啊!要毀滅一個人就使他先瘋狂。

中國文化只講一句儒家的道理,「天將厚其福而報之」,也就是因果的道理。

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宗薩仁波切:

【生活中我們所謂的「幸福」真的是非常不完美的】

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宗薩仁波切:【關於命運,佛教有什麼樣的觀點?命運可以改變嗎?】

命運是一個難以把握的詞。如果把命運和因緣詮釋成同樣的意思,那麼當然,佛教相信命運。但是在英文的普遍使用中,“命運”這個詞似乎有“超越個人控制”以及“被一種超越人掌控的力量所事先決定”的含義。既是如此,命運當然就和因緣不同,也就與佛教的理解不相符合。

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宗薩仁波切: 注意 ! 別把雞湯當佛法 

心理學家的目標是要在這個娑婆世界(輪迴)中獲得健康與快樂;佛教徒則不是。兩者所使用的方法可以很相似,佛教可以使用心理學的方法,佛教同樣也可以用切洋蔥作為方法來使用,但這並不代表心理學和佛教相同。

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慈悲不等於放縱對方的欲望

假如我們對於佛教裡面的慈悲不是很了解的話,我們就會認為對別人慈悲就是同情對方幫助對方或者當對方提出你要在你家過夜的時候,你不能皺一下眉頭,否則你就很不慈悲。我們會認為慈悲就意味著不拒絕。那麼我們就會困惑於它的適用範圍。

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