觀世音菩薩有一個名號叫觀自在,因為他能觀人自在、觀事自在、觀境自在。

所以,我們要像觀世音菩薩,時時觀照自己,看看自己觀人自在不自在,觀事自在不自在,觀境自在不自在。

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

請大家千萬謹記:「我所修行無有量」,修行是修無量行,此乃千秋萬世的生命事業,所要達到的是「獲得無量諸功德」,所謂「獲得無量諸功德」,諸位特別注意別會錯意,要點在於「無量」兩字,功德是無量的,不可限量,無所執著,有些人喜歡問我:「你做了很多功德?」我說:「我什麼功德都沒有。」功德無量,豈有功德?若有功德,即有限量,不合佛法功德真義。

恭錄自南懷瑾老師《一個學佛者的基本信念》華嚴經普賢行願品講錄

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

離開地獄的唯一生路

這個淨土法門的特點──就往生這一點,是全靠佛力。這是淨土法門不共之(特)點。那麼全憑佛力,看看佛力能不能靠得上,佛有不有那麼大的力量解決我們的問題。《觀經》的九品往生章里面,是令我們對阿彌陀佛的願力、威神產生信心的稀有經文。其下品下生者,這個往生者的位格不是善人,也不是一般的惡人,那是極重的惡人,是犯了五逆十惡重罪的人。五逆就是殺父、殺母、殺聖人、破和合僧、出佛身血呀!這種五逆重罪是直接入阿鼻地獄最深層的:入地獄如箭射。

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  世間的事,有能做的,有不能做的。舉手之勞,給人一點助緣,不肯去做,是不為也,非不能也。給人一句好話、一個微笑,吝於佈施,是不為也,非不能也。世間事,能為的不為,不能為的為之,都是不智之舉。

  揭弊而不能揭短。社會上有很多弊案,公司裡的弊案,甚至學校、家庭裡都有弊案。任由弊案存在,不聞不問,這是沒有善盡職守。有了弊端,我們應該揭穿它,把它提出來檢討改進。但是,揭弊可以,卻不能揭人之短;揭人之短,傷人的前途,壞人的名譽。假如我們只揭其弊,使其有機會改進,不涉及人事,此誠兩全其美之舉也。

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

仁煥法師

  祖師大德告訴我們,人的不良稟性是墮落六道輪迴因緣,人的不良習性是墮落六道輪迴的果報。所以修行沒有什麼所得,就是改良自己的稟性,改變自己的習性。把稟性改良了,就是叫做改良生命;把習性改變了,就是叫做修行了。

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

濟群法師

  普通人因為從凡夫心出發,所以成就了凡夫心。那麼學佛者的發心是否就正確呢?其實也不盡然。很多學佛者的發心,並沒有擺脫原有的心行習慣,也不屬於正確的發心。

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

淨界法師

佛教

  「汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。」

菩提煉心 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Close

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

reload

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼