聖嚴法師開示
目前日期文章：200709 (20)
- Sep 22 Sat 2007 18:48
本來無一物
- Sep 11 Tue 2007 05:23
佛教界對靈魂的看法
- Sep 11 Tue 2007 05:18
從事醫護工作者如何修行？
- Sep 11 Tue 2007 05:15
如何把齋僧的歡喜心、信心普遍運用於日常生活？
- Sep 11 Tue 2007 05:12
如何才能兼顧事業與家庭？
- Sep 11 Tue 2007 05:09
在禪與生活藝術中，對於愛情如何分析？
- Sep 11 Tue 2007 05:07
在家眾如果碰到「惡居士」怎麼辦？
- Sep 11 Tue 2007 05:05
在家人對解脫道有沒有希望？
- Sep 11 Tue 2007 05:00
如何在繁忙的生活中，做得力的修行？
- Sep 08 Sat 2007 01:59
學佛要有正知正見
學佛要有正知正見，否則人云亦云道聽途說，不但不易有所成就，而且容易走火入魔，功虧一簣。
所謂「菩薩畏因，凡夫畏果。」有些卻連因緣果報都不怕，但卻非常害怕被人詛咒。其實這種見解是顛倒是非邪知邪見。
- Sep 08 Sat 2007 00:58
忍氣吞聲就是修忍辱行嗎？
聖嚴法師：忍氣吞聲就是修忍辱行嗎?
忍辱是六度中的第三度，「度」是度過煩惱苦海之意，而「忍辱度」的確也有忍氣吞聲的意思。比如《遺教經》說︰「能行忍者，乃可為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」《瑜伽師地論》卷五七也說︰「云何忍辱？謂由三種行相應知︰1.不忿怒，2.不抱怨，3.不懷惡。」另《大智度論》卷六亦云︰「眾生種種加惡，心不瞋恚；種種恭敬供養，心不歡喜。……是為眾生中忍。」同書卷一五也有：「忍諸恭敬供養眾生，及諸瞋惱淫欲之人，是名生忍。忍其供養恭敬法，及瞋惱欲法，是為法忍。」在《優婆塞戒經》卷七也另示如下︰忍有兩種︰第一是世間忍，就是能忍飢、渴、寒、熱、苦、樂；第二是出世間忍，即能忍信、戒、施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧，忍罵詈、撾打、惡口、惡事、貪、瞋、癡等，能忍難忍，能施難施。
- Sep 08 Sat 2007 00:50
不正確的福報觀念
世人常說某人有「福氣」，有汽車、洋房，有嬌妻美妾，每天還有酒肉女色享用不盡，就認為這「福氣」就是他前生做善事的「福報」，其實不然，有這種享受的人並不見得與善種子有關，因為這些人不見得心中快樂無礙，何況有些嬌妻美妾、酒肉女色與惡因果有關，酒肉女色使他造地獄惡因。
若以「善種子」做為福報的觀點來看，這些人在享樂之時，把所有的善種子都發芽成果，享受完了，若未再辛勤播種，善種子很快會用盡，何況這些人在作樂時可能會做惡業，播下惡種子，污染潛意識，那未來的日子就苦了，可能永生永世都受影響。
- Sep 08 Sat 2007 00:31
修行戲論不能了生死
- Sep 08 Sat 2007 00:29
你吃夠苦了嗎？
- Sep 08 Sat 2007 00:22
銅鈴聲
摘自《修剪生命的荒蕪》星雲大師著
曾有位虔誠信仰佛法的婦人，每天很精進的念佛。她的先生性格暴躁，經常縱情聲色酒肉。婦人雖然為她的先生憂心，人命無常，不趁有限的生命，廣修福德，一失人身，萬劫難逢。但是，為了避免家庭的糾紛，她也只好等待機會，再向他宣說佛法的稀有可貴。
- Sep 08 Sat 2007 00:17
在持咒時，是否咒音不准便修持無效呢？
格魯派祈竹仁波切開示：
佛教 
