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恩重山丘,五鼎三牲未足酬。親得離塵垢,子道方成就。


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聖嚴法師開示

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聖嚴法師


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什 麼是禪?從釋迦牟尼佛的捻花微笑開始,一直到達摩東來、六祖慧能的「本來無一物,何處惹塵埃」,接著轉到南懷瑾帶進禪七、聖嚴法師大開方便法門、政治人 物、影劇圈人士紛紛打禪、中台禪寺一場禪七,大學女子紛紛出家、新竹市前文化局長璩美鳳與靈修講師之間的糾葛……﹔種種的歷史,讓人見識到禪的魅力,但卻 終究說不清,究竟什麼是禪?

什麼是禪?有人說,禪就是無我、禪就是生活、禪就是平常心、禪就是不動心、禪就是智慧、禪就是超越對立、超越人我、是非……,也有人說,禪就是活在當下、禪就是佛心……..,說了很多,可是,究竟什麼是禪?什麼又是打禪?

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聖嚴法師

  原則上說,不殺生戒的重心在不殺人,所以,殺人是重罪,殺其他動物是輕罪。眾生固然一律平等,但唯有人類能夠造惡業(或稱為黑業),而墮為鬼道或下地獄;也能修善業(或稱為白業),而升天堂、出三界乃至於成佛;其他眾生,除極少的特殊例子之外,既不知善,也不知惡為何事,只有隨業受報的自然行為,而沒有心意的造作在內。所以,人是道器,只有人能修道,並能弘道,因此,戒殺是以不殺人為根本。

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重犯念佛 彌陀來迎

(明倫月刊 一五六期 一九八五年六月 歸淨 作)

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聖嚴法師開示


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聖嚴法師

 

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聖嚴法師開示


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浙江奉化雪竇寺的開山祖師--妙高禪師,在妙高台上用功修行,晝夜不息,但因體力有限,時常打瞌睡。


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[生病時心不病] <增壹阿含經、六、十一>

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聖嚴法師開示

 

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聖嚴法師開示


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聖嚴法師開示


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文珠法師開示

 

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所謂『淨土宗』,有廣狹二義,廣者包括往生『兜率淨土』與其他淨土(如東方藥師如來淨土),狹義則指往生『西方彌陀淨土』。為何高僧大德都勸勉求生『西方彌陀淨土』呢?現在分述其理由如下:

(一)因為兜率天不出三界,天報既盡,還墮閻浮提(地球),所以不願生天;若往生西方淨土,超出三界,直截五道,一生彼國,直至菩提,更不墮落,所以願生。

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末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》,也看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德的文章,深受教益,努力實踐。在勸人 為善時,對方往往說,人家有錢,咱沒錢,實際上修大福德不一定需要很多錢,也不是富人的專利,窮人一樣修大福報,有些甚至不需要錢,而貧窮正是修大福德的 好時機,類似的文章都曾提到,只是沒有加以強調,實際上修福完全以心量來衡量,關鍵是看發心,以發心是否真誠、清淨、平等、慈悲為標準,也就是純是利人的 心,利益眾生的心,無私,無我。往生西方極樂世界要福慧雙修,修福很重要,是往生資糧之一,在修學中末學有些體會,覺得很重要,又不需要花費很多金錢就能 修習,說出來供養大家,還請有德行的同修指正。

第一是孝親。百善孝為先,所以孝親為修福第一要務,人間第一福德。文昌帝君曾作《元旦勸孝文》稱孝為人間第一事,捨此一事,並無功業。上淨下空法師也多 次提到孝親尊師的重要性,並稱為根基。可見孝親的重要性。老法師講到孝親有三個層次:低等的是在經濟上使父母生活無憂,現在這最低等級的有許多人都做不 到,做不好;中等的是養父母的精神,使父母精神愉悅,開心,讓父母吃得飽,穿得暖之外,諸如陪父母說話,讓父母或同父母一起參加喜愛的活動,聚會、旅遊、 走親戚,恭敬對待父母的親朋好友等等;高等的是養父母之志,父母希望我們成為什麼樣的人,我們努力實行,朝著這個目標去做,努力做到,擴充父母的德行,古 人所謂光宗耀祖。但這仍是世間之孝--小孝,出不了六道輪迴。大孝要勸父母念佛,求生西方極樂世界,此乃真孝,徹底的大孝。當今社會不孝的人多,若有人在 孝親上下功夫,做得比一般人周到、圓滿,能得大福報,若人不孝父母,而修廟拜佛做種種供養,沒有功德,二親就是佛菩薩,放著這麼好修積福報的好機會我們不 做,而向外求馳,錯誤了。家中就有佛菩薩,我們趕快回頭,在家中廣修供養,孝親最神!

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淨空法師主講 黃志生記

——弘法三十年心得——

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聖嚴法師開示

 

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