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夢參老和尚開示:一門深入,一經通,一切經通!

 

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淨空法師

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一 個居士打來電話:「師父,春節期間,親朋好友來我家玩,送來好多海鮮和火腿,你說怎麼辦呢?」清凈說:「該怎麼辦就怎麼辦。」居士又問:「我怕放不住,要 是變質了也是浪費,怎麼辦好呢?」清凈說:「你覺得應該怎麼辦好就怎麼辦好。」居士又問:「現在金融危機,經濟形勢滑坡,物質匱乏,學佛的人要節儉,不可 以浪費的,是吧?」

清凈給居士講了一個阿凡提「偷換概念」的故事:

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凈空法師法語

1 財富、聰明智慧、健康長壽,是一切眾生所希求的。我們仔細觀察六道眾生,他活在這個世間,終身的追求,不外乎這三樁事情。

2 佛告訴我們,什麼樣的因得什麼樣的果報,「一飲一啄,莫非前定」,沒有偶然的,沒有僥倖的。這三樁事情是果報,果必有因。你要不修因,哪來的果報?佛告訴我們,因是佈施,財佈施得財富,法佈施得聰明智慧,無畏佈施得健康長壽。

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韓國松雲禪師出家學禪以後,因為掛念年老的母親無人照顧,就自己搭建一座精舍,帶著母親同住。

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有一位沙彌,滿懷疑惑地向無名禪師問道:「禪師,您說學佛的人要發菩提心普度眾生,但如果是一個壞人,他已經失去做人的條件,那就不是人了,既然不是人,還要度他嗎?」

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淨空法師 講【因果與佈施】

無論古今中外,一切眾生對於財富、智慧、健康、長壽,無不羨慕、追求。佛常講:「佛氏門中, 有求必應」,世間最難的是了生死出三界、明心見性、成佛作祖,這都能求到。而富貴、健康、長壽,以佛法的觀念來看,是微不足道的小事,沒有求不到的道理。 我們所希求的是果報,果必有因、必有緣,因緣具足,果報就現前。佛教導我們修因結緣,果報自然現前。佛說的句句都是真話、至理名言,果能依教奉行,真正是 有求必應。

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淨空法師 講【不昧因果】

《太上感應篇》和《了凡四訓》,都是說明業因果報的理論與事實真相。這些道理很深,事相非常複雜,因果牽連就像羅網一樣非常微細,不但是六道眾生墮落在其中,四聖法界也無法擺脫。

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【淨空法師菁華開示】
(981207早餐)

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許願和還願,是信奉佛教的善男信女們事佛禮佛的一種方式。

一般說來,佛教信徒有什麼願望,就到佛前禱告,祈求佛祖施展法力,滿足自己的願望,如:有求財的,有求子的,有求免災的,有求保平安的。

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精進學佛後,婚姻卻亮紅燈 她每次看丈夫打扮得光鮮,是去赴另一個女人的約會,這真是晴天霹靂,她沒鬧,只是問丈夫她到底錯在哪裡?

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一、孝養父母

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http://www.purelandsect.org/

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《那先比丘經》是一部非常有智慧的經典,其中大部分是述說彌蘭陀王向那先比丘問道的經過。

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很多人認為,佛教還不就是一群人「求佛、菩薩保佑」的宗教,這確實很遺憾,佛教徒自己一廂情願弄出的一大套文化,很多內涵精神都與原本佛教相去很遠,何不看看,佛教根本的依據「佛經」之中的紀錄,當年釋迦牟尼佛本人,他自己是怎麼講的

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判定一個人到底是不是一個大乘的菩薩,關鍵點不在於他造了善業或造了罪業,而是他內心當中是不是真實地想要上求佛道,下化眾生。

澫益大師說:諸法無性,盡隨心轉。心為菩提,一切法趣菩提。心為名利,一切法趣名利。

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不論那一傳承或教派的仁波切在傳法前,都會一再告戒:「學密佛子,發出離心和菩提心的重要...」
如果沒有出離心和菩提心,即使修再殊勝的、類似大圓滿等等的密法,也是徒勞無益的。只有在具備出離心和菩提心的基礎之上,才能正式入密修行。

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晨鐘暮鼓
晨鐘敲迷夢,暮鼓雷法音

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