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  禪宗所說的「悟」,

擺下萬緣、心無執著,既無可求、亦無可捨
一念能夠擺下萬緣,此一念就在悟中。

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  • Aug 31 Mon 2009 18:05
  • 禪悟

 
 有一高僧,弟子問其成功原因,答曰:"吃飯、睡覺"。弟子思索多日不解其意,又問師傅:"吃飯、睡覺怎麼可以成功?"答曰:"吃飯時吃飯,睡覺時睡覺。"弟子這才省悟。一個人生活在世界上,該幹什麼的時候就幹什麼,幹什麼都必須一心一意。專心致志,是成功秘訣之一。

 

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 人一旦執著任何事(甚至善事),

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  嚴法師

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  一位年輕學僧問石霜性空禪師說:「什麼是祖師西來意?」

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  雲居道膺禪師在洞山良价禪師的道場結了一個草庵,獨自專修禪定。有一次,接連十天都沒有到齋堂用餐,洞山良价禪師非常關心,也覺得很奇怪,因此叫侍者去請他過來問話。

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無著文喜禪師虔誠地去朝禮五台山,他在到達五台山的前一天晚上,投宿在一茅屋裡,屋內住了一位老翁。

 

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  洞山良价禪師在溈山靈祐禪師處參學時,曾請教溈山禪師:「老師,南陽慧忠國師常說的『無情說法』,我不明白。有情說法,這是公認的,可是無情怎麼會說法呢?」

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印光大師開示

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昨日下午~打開電是想看一下目前風災的相關報導

結果看到某台~某位命理老師

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  在佛教《賢愚經》第三卷中的《微妙比丘尼品》中記載了這樣一個故事:在釋迦牟尼佛時代,有一些婦女出家後,深感過去的各種慾念、邪思亂想依然強盛。她們便結伴向一個叫作微妙比丘尼的尼姑請教。

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果戒法師


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  顏班.希熱將參仁波切

一般而言,修密的人比較執著於感應,常聽很多人說,我看到佛了,看到菩薩了;或是,做了種種不同的夢,以為自己修得很好,感應很多很靈驗,快要成就了。

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聖嚴法師說禪


問:靈雲志勤禪師看到桃花而悟道,因而寫了這首偈 子:「三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝;自從一見桃花後,直至如今更不疑。」說他三十年來一直尋求開悟,可是都失敗了,一直到那天驀地看到桃花,終於悟 道,再也不迷惑了。桃花是大自然中一個很自然、很單純的存在,就跟趙州禪師的庭前柏樹子一樣,雖然簡單,卻有使人開悟的力量。不過,話說回來,絕大多數人 看了一輩子的柏樹和桃花,卻一直沒開悟,這區別在那裡呢?  

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聖嚴法師說禪

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問:法演四戒第三句「規矩不可行盡」,是不是叫人不要拘泥於規則?那又該如何拿揑呢?

答:規矩、規則、法律、規約是不能沒有的,否則就成了沒有秩序、沒有軌則的社會,也等於沒有倫理,上下老幼尊卑皆無 準則。好比鬧區的路口沒有紅綠燈,每一方的來車都搶著通過,結果誰也動不了,一定要走的話就會出事。所以,交通有交通規則,軍中有軍法,民間有民法、刑 法,寺院有清規,佛教徒有戒律,童子軍有守則等等。

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聖嚴法師說禪


問:臨濟義玄禪師說過「隨處作主,立處皆真」這句話,是不是說隨時隨地都不要迷失自己、被外界牽引?

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聖嚴法師說禪

 

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聖嚴法師說禪

問:法演四戒第四句「好話不可說盡」,好話說盡了會有什麼反效果嗎?會讓人覺得你巧言令色,不夠真誠嗎?

答: 世界上沒有絕對的好,也沒有絕對的壞;好壞會隨不同的人、不同的時間而有不同的判斷。若對此人把好話說盡,遇到另一個人怎麼辦?在這個階段把好話說盡,到 另一個階段怎麼辦?對這樁事把好話說盡,對另一樁事又怎麼辦?所謂好話是讚歎、恭維、歌頌。世界上怎麼可能有這麼完美的人或事讓你把好話說到極點?

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聖嚴法師說禪


問:宋朝佛果禪師在太平寺當住持時,他的師父法演禪師送給他四個戒句,稱為「法演四戒」。第一句是「勢不可使盡」,是不是說凡事應留餘地?可是一般人卻喜歡乘勝追擊。法演禪師這麼說是什麼用意呢?

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