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聖嚴大師開示

「佛」,是覺悟的意思;也是指大徹大悟、自覺又能覺他、圓滿徹底覺悟的聖者,尊稱為「佛寶」。

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聖嚴大師開示

 

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敬錄自《百業經》 索達吉堪布 譯

一時,佛在舍衛城。附近有一大森林,獵人們常在林中捕殺很多鳥獸。一日正在宰殺被捕野獸時世尊來到林中,獵人們遠見世尊生起歡喜心,趨佛前恭敬頂禮祈求傳法。世尊觀察他們的根界意樂傳予相應之法,眾獵人皆獲預流果位,又再三祈求出家受持比丘戒,世尊以「善來比丘」的方便為他們傳授比丘戒,他們精進修持,滅盡煩惱,獲證阿羅漢果位。被捕的野獸也對世尊生起極大歡喜心,去世後都立即轉生天界。他們按天人的規矩進行三觀察,得知是從傍生界因對世尊生大歡喜心的緣故而生天界,應在未過夜之前去拜謁世尊以報佛恩,即身佩項鏈、耳環、手鐲等天人裝飾,手持鄔婆羅、曼陀羅、青蓮、白蓮等各種鮮花來到祗陀園,光芒萬丈。他們在世尊前恭敬頂禮、供養鮮花、祈求傳法,世尊傳予相應之法,他們得到聖果後返回天界。

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聖嚴大師開示錄

提婆達多(Devadatta)的事蹟,如果依照現存的佛典中,有關他的記載看來,他是在五逆罪中犯了三項逆罪的大罪人。所謂五逆罪,是指殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血,若犯其中之一,即墮無間地獄。據說,他是釋尊在俗時的堂弟,從小就喜歡和釋尊競爭,每事均落在釋尊之下風,但他始終不肯服輸。

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宣化上人開示

 

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宣化上人 開示

 

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有一位身為公司主管的護法居士,經常為生活的瑣碎事務以及人際關係而苦惱。他到寺院裡向大香禪師請教說:「禪師,要怎麼樣才能把情緒控制好,不讓心念隨意放縱,亂起瞋恚無明?」

大香禪師回答說:「善護清淨心。」

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現在的人最怕吃虧,寧可讓別人吃虧自己也不能吃虧。

可是,中國的老人們卻時常勸說兒孫們說:吃點虧不是甚麼壞事。

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禪,就是清淨的心

「禪者,佛之心。」簡單地說「禪」就是覺悟的心;覺悟的心,也就是「佛」;這念「心」能夠達到清楚、明白,就是「佛的心」。所以,「禪」、「佛」、「心」,可以說就是一個。六祖大師說:「何其自性本自清淨;何其自性本不生滅;何其自性本自具足;何其自性本無動搖;何其自性能生萬法。」但由於眾生的煩惱、執著、分別,使這念心產生了許多的塵垢與障礙,乃至這個心,始終是歇息不下來,所以需要另外用禪修的方法,把這些妄念歇下來,歇下來之後,所產生的境界,稱之為「禪定」的境界;而定有深有淺,達到最究竟的定,還是不離這念心。所以禪,其實就是人人本具的佛性,也就是我們本具的清淨心。

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佛教教學的方針是徹底破除迷信。

佛門常講:「破迷開悟,離苦得樂。」

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真的沒人知道

下一秒、明天、未來會發生什麼事情。

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淨空法師 開示

 

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學佛人當知何謂 修行

佛法講修行(修是修正,行是行為)

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佛教的學位制度

佛教既然是教育,它的教育目的是什麼?

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陽台種了些蘭草,每天澆水、除草、施肥,天天期待它冒新芽,開鮮花。

某日心血來潮,移動了幾盆花景,竟爾赫然發現,朝向屋外的花盆角落,長了很多雜草,而根之深、葉之茂,教人雖使盡力氣,也難以拔除。

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聖嚴法師

 

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道貴在於行

 

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什麼叫進入佛門?

皈依不是你跟著一位法師念幾遍皈依誦,然後辦個皈依證,這不叫進入佛門。

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李炳南老師開示


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淨空法師

 

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