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宣化上人 開示

 

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西方極樂是君家 宣化上人 開示

要善念不要空念 ◎一九七二年十二月十四日

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淨空法師

我在最近,也有二、三十年了,常常勸勉同學們,最基本的,我們要想唸佛功夫得力,首先­要放下自私自利,要放下名聞利養,要放下五欲六塵,五欲是財色名食睡,六塵是色聲香味­觸法,要把這些東西放下,還得要放下貪瞋痴慢,儘量的去放。

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印順導師

一信:唸佛法門,以信、願、行為三要,缺一不可。唸佛為佛法的一門,所以修淨土法門的,對佛法應有正確的信解。淨土經中所說,素來不知佛法的,到 臨命終時,得到善知識的引導,能專誠懇切的念阿彌陀佛,便可以往生淨土。這是不得已的方便,因為人到臨死,時間無多,不能再為開導其他的佛法,只好以簡易的阿彌陀佛教他持誦。若說平時學佛,只憑一句阿彌陀佛,別的什麼都不要 ,就可以往生,這與神教的因信得救,有什麼差別?所以佛教中基本的道理,如因果、善惡、輪迴解脫等,都應有一明確的信解,這就是信三寶、信四諦等。假使連這些基本的道理,缺乏堅信,疑惑不定,說他唸佛便可往生,實在是笑話!所以修淨土的人,先要堅定佛法中的基本信念,然後再加淨土法門的特殊信念。 特殊信心有二:

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印隆法師

 

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頭上三尺有神明!如果你不相信這句話,請離開。

春節馬上就要到了,逢年過節到廟裏燒香祈福,是我們華人的傳統。正月初一那天更是人山人海,所有寺院宮廟都是香煙繚繞,功德箱裏塞滿了鈔票。每個人焚香下跪的時候,都在心中祈福,希望神佛能夠為自己帶來財富、事業和健康。

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地藏經中的『閻浮眾生業感品』也舉了一些做惡會得凶報的例子:

殺生—遭殃短命。

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變命運不見得是命中註定的,完全看緣分改

問:中國同修提問的問題,請問老法師,您遇到佛法是不是命中註定的?曾有人為您算命晚年有一定的影響力,是否說明能改變命運也是命中註定的?

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未得別人同意批准,貿然闖入他家;或在別人不知不覺的情況下私自潛入,在人法上已犯法及不合情理,在佛法上當然更不能通過,屬偷盜戒的範圍所攝。 

某些學佛人妙想天開,近於迷信,以為修行者有神通,就可恣無忌憚、隨意在未得他人的首肯下就飛到他們的家裡去調查事情,觀察別人的一舉一動。

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楊惠南(台大哲學系退休教授)

 

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淨空老法師開示

 

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摘自《大方廣佛華嚴經疏序淺釋》-宣化上人講述

善財童子拜了五十三位師父,一般中國人不懂佛法,可是就願意拿他來做比喻,說是善財童子五十三參呢!參了五十三個師父;所以中國的佛教有一種風氣,就是參師。拜了一個師父不夠,就拜兩個;兩個又不夠,又拜了三個;乃至於一百個或者兩百個師父。說:「拜的師父愈多愈好。」實際上,這是佛教裡的一個大錯誤。

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宣化上人

還有,我們若聽經,一定要坐得正當一點;不要這麼樣坐著,不要這麼樣子,也不要這樣子,也不要這樣子(上人做各種姿勢)。這聽經,必須要畢恭畢敬,就像對著佛似的,佛來親口對我們說法呢!佛到這個地方,來給我們做見證;我們信佛,就應該恭敬佛,不應該對著佛還這麼很懶惰的。聽經不可以睡覺的,不可以躺那個地方;你就看經,也不可以躺著看的。

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宣化上人

學佛人如何鑒別說法的是否邪師?

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佛典故事--金剛護法

 

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淨空法師

大乘教如何修法?若不能隨順經典的教誨,盲修瞎練,自以為是,就錯了!不能成就。

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星雲大師

 

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淨空法師開示

發菩提心,行菩薩道,建立道場,目的是要成就大家的道業,這是殊勝功德。這個目的要能達到,就是道場的興旺殊勝。如何能夠達到?這就特別強調教學。佛法是教育,這是它的本質,我們一定要認識清楚。釋迦牟尼佛,示現成道之後,就開始教學。最早在鹿野苑,學生只有憍陳如等五人。綜觀世尊的一生,四十九年教學,天天教學。 

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淨空法師

 

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淨空法師講述


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