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印光大師

唸佛極願寂靜,頗不合宜。有此厭喧之病,現已發現病相。若仍如此,久後則無可救藥矣。

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丹真絨布活佛:清明節如何更圓滿地利益眾生?

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農歷七月,是俗人稱“開鬼門關”或“鬼節”,是一個蠻恐怖的月份。鬼魂會到人間。因此民間流傳著很多的禁忌,例如:不宜結婚,出遠門等。筆者還記得,小時候,每當農歷七月來臨時,奶奶都會准備一些東西來拜祭 “好兄弟”,又叮咛小孩不可亂說話,要早早睡覺等。一直到現在,母親也一樣要遠在外地的筆者早些回家,因當天是農歷七月十四。

其實從佛教的觀點來說。七月並不可怕,更不是什麼鬼節。七月在佛教來說是“佛歡喜日”、“吉祥月,歡喜月”等。這又有什麼由來呢……

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一位出家僧人的親自口述

他講到:他在未出家前是獵人,專門捕捉海獺。

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印光大師:修淨土者不可發來生及生生世世之願 

淨土法門,以深信願,念佛求生西方。不可發來生及生生世世之願,有此願,便不能決定往生矣。一切法門,亦有現生即了生死者,然不過千萬之一二耳,故須發生生世世之願。汝謂盡未來際,帶業往生,此話殊失淨土宗旨。現生即求佛慈接引,帶業往生。何可雲盡未來際乎。行菩薩道,當以盡未來際為限。現修淨土,何可以盡未來際往生乎。汝雖看文鈔,猶未知淨土法門之所以然。今為汝寄淨土五經一冊,文鈔一部,淨土十要一部,淨土聖賢錄一部,饬終津梁一本,閱此各書,淨土法門之蘊,發揮殆盡矣。

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雖然經常誦唸經文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清淨行的法益。

經文背誦雖不多,但確實奉行,滅除貪、瞋、癡,如實知見,內心清淨,生生世世不再執著的人,真正得到清淨行的法益。

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聖嚴大師

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秋竹仁波切開示

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學佛越久越賊、信心越少

台灣密宗很興盛,大街小巷都有中心,到處舉辦法會、灌頂、消災,非常熱鬧。但仔細想想也不怎麼樣,看學密的弟子就知道了。學越久越賊,學越久信心越少,越學越沒慈悲心,菩提心也忘了。沒學佛時,還有點怕因果,對三寶會不好意思,越學好像越覺得沒什麼。佛法說不可以犯戒,卻一次、兩次、三次的犯戒,好像也沒怎麼樣,還認為犯戒沒被發現,保密得很。像這樣都是走火入魔了。所以,修得怎麼樣,自己最清楚。

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張慕西 文

一. 要化解時的必要認知

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在素食餐館看到一張勸世傳單 寫得不錯  跟大家分享一下~!

<土地公的煩惱>

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勸世人。戒殺好。試把理由說分曉。物與人。殊形狀。知道痛苦是一樣。殺他命。補我身。細揣良心應不應。不忍心。人皆有。害命傷生只為口。現世界。刀兵劫。都是眾生前世孽。種殺因。結殺果。魔軍下降難逃躲。你殺他。他殺你。一報還報兩相抵。個人殺。是別業。眾人好殺成共業。或自殺。或教殺。助殺讚殺方便殺。那一處。那一日。莫得殺生這件事。楞伽經。禁肉品。已把道理說明醒。你若是。不吃齋。豬羊之肉買得來。又何必。定要殺。結下寃仇真可怕。受報時。你說慘。你殺他時那個管。一指頭。納沸湯。渾身驚掣心也慌。一針尖。刺己肉。遍體知疼苦難受。你如何。用刀鋒。剁穿喉管貫心胸。割下頭。剖開肚。骨剉簪兮肉作脯。剮蛙皮。剝龜甲。倒打魚鱗真痛然。大聲叫。心不甘。叫聲不出更難堪。這般慘。怎麼受。此仇不報焉能夠。或射飛。或逐走。發蟄驚棲皆辣手。或覆巢。或填穴。破卵傷胎俱喪德。有等人。强爭執。天生萬物供人吃。這句話。無道理。天愛物如人愛子。你試看。猛獸羣。虎豹豺狼都吃人。又試看蚤與蝨。常在人身吃人血。難道是。天生人。專為蟲獸飽其身。不過是。人聰明。會想方法來殺生。物性蠢。難抵抗。眼睜睜的把命喪。這寃仇海樣深。生生生世世記在心。聽我勸。早收手。血肉葷腥少吃口。說甚麽。滋味好。吞下喉嚨不知了。葷如素。同一飽。何必肥鮮恣烹炒。佛經說。三淨肉。用作嘉肴也儘夠。不見殺。不聞殺。第三不為自己殺。居家日。平平過。鳥獸蟲魚休宰割。若生子。莫殺生。三朝滿月喜盈盈。你子生。他就死。不近人情悖天理。若祝壽。莫殺生。延年益算百福臻。有多少。為老人。殺多生。命慶生辰不久間。就死了。究竟傷生好不好。若待客。莫殺生。物命為重人情輕。客若是。君子人。當不怪我無饈珍。別樣菜。多辦碗。何必殺生來做臉。若祭祖。莫殺生。蘋蘩蔬果薦以誠。宰三牲。供祖先。那見祖人來食鮮。若奉親。莫殺生。甘旨何必定羶腥。馨夕膳。潔晨餐。買來酒肉也承歡。若養病。莫殺生。省些物命病自輕。今生病。前生業。再加殺業了不得。某樣藥。炖雞鴨。吃了病要發凡。動物皆有情。負屈含冤憤不平。怨氣結。難消彌。殺機成熟刀兵起。處亂世。真危險。人命不如太平犬。我們想。逃刦難。戒殺就是第一件。他因為。造罪多。變成畜牲莫奈何。你殺他。他變人。寃寃相報殺你身。他若是。做蟲獸。一定咬你無人救。他若是。作鬼神。瘟疫流行到你門。他若是。為官長。嚴刑硬把你寃枉。通三世。遍六道。殺業循環無不報。我奉勸。莫打鎗。鳥雀於人無損傷。空中飛。枝上鳴。忍將砲火喪其生。我奉勸。莫打獵。攆山逐獸獸惶駭。拚命跑。不敢歇。好像我們遭棒客。我奉勸。莫捕魚。鱔鰍蝦蟹休入廚。莫燒蜂。莫撈蝦。莫烹螺蛤與蝦蟆。我奉勸。莫取絲。滾湯煑繭蠶蛹悲。休貪利。養蠶子。百千萬命同齊死。我奉勸。莫開屠。眾人吃肉你殺豬。若廚工。為衣食。替人殺生殊不值。到不如。改職業。別樣生意也做得。同一樣。過日子。不殺生的誰餓死。更有那宰牛犬。這種心腸太兇險。牛出力。犬看家。殺他肉吃情理差。牢從牛。獄從犬。不食牛犬牢獄免。辦席棹。開菜單。免去生命也不難。剝蝦仁。去頭脚。一盤總有幾百個。吃醉蝦。和餉料。拿上棹子還在跳。你不買。他不辦。算來吃戶罪一半。有錢人。愛殺牲。總比窮人病易生。大都會。殺業重。遭起劫來更苦痛。人與物。皆怕死。你欲延生當戒此。若一時。戒不盡。先從節殺惜生命。漸漸習。心越慈。不殺一物成大悲。走路時。看蟲蟻。切莫將他來踏死。有宋郊。救蟻命。得中狀元好榮幸。方氏父。(明方孝儒之父)燒羣蛇。後來滅族誅全家。案證多。數不了。由來報應有遲早。進一步。再放生。放生功德更非輕。捨錢財。買生命。山林溪沼隨游泳。蛇啣珠。雀啣環。毛寶放龜封大官。顏魯公。好修慈。八十一所放生。池智大師。與雲棲。勸人放生功行齊。或獨放。或共放。隨緣施捨作榜樣。莫吝價。莫定期。定期使人多弄些。或結會。或立案。禁人釣捕同行善。為地主。施地段。立好章程刊兩岸。莫破壞。放生會。他人積善你造罪。或明打。或暗偷。被人指摘羞不羞。凡善舉。須保全。這種功德不要錢。常常講。處處勸。出錢出力皆方便。他將死。你救之。你若危險天護持。將放時。向他叫。南無寶勝如來號。彼動物。有性靈。得聞佛號轉人身。積功德。廣慈悲。康强壽考生好兒。貪口腹。戕生命。來世短壽且多病。劫運大。尚未終。奉勸人人積善功。別樣善。報應慢。惟有放生免災難。一人做。一人好。一家同做全家保。一方做。一方安。大家同上救生船。我這篇。乃俗歌。比那善書淺得多。熟熟看。好好學。將來同享太平樂。

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今應一佛友要求放生巴西龜,所以在此特說明,巴西龜不能放生!

 

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問:算命是騙人的嗎?

居士答:算命是以周易為理論根據的。我曾接觸過一些算命很準確的命理大師,是一門深奧的學問!不過真正算的准的人不多。

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山上的寺院裏有一頭驢,每天都在磨房裏辛苦拉磨,天長日久,驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。

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佛在世時,有五百個人,自己無法生活而向人乞討,所以叫「乞兒」。他們天天向人乞討飯食,這樣生活久了也是很苦,心情很不快樂⋯⋯,這五百位乞兒為得飽食一餐,也時常前來聽佛說法,最後向釋迦牟尼佛表達出家作比丘的意願。

佛陀說:佛法就像水似的,不管是大人、小孩、老年人,是印度人、中國人、外國人,有學問、沒學問,入到水裏面,都能把身體洗得乾乾淨,佛法是平等攝受、利益、安樂,不輕視任何人。佛這樣說,等於是同意了。所以五百乞兒就在佛法中落髮、出家修行,沒多久,都證了阿羅漢果。

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鬼是什麼—— 印光大師、宣化上人告訴你:

鬼道並不是都作惡,都懷惡心,鬼道和人一樣有喜怒哀樂,菩薩和佛陀都曾在鬼道裏待過,我們都在鬼道裏待過。

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淨空法師談 - 臥室/房間裡可供佛像嗎?

 

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不能讀不能供經像處理的方法

經像之不能讀不能供者,固當焚化之。然不可作平常字紙化。必須另設化器,嚴以防守,不令灰飛余處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中,又加以淨沙,或淨石,俾入水則沉,不致漂於兩岸。有過海者,到深處投之海中,或大江深處亦可。小溝小河,斷不可投。如是行者,是為如法。若不加沙石,決定漂至兩傍,仍成褻瀆,其罪非小。而穢石穢磚,切不可用。(出自《印光大師全集問答擷錄》)

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信徒問師父!我今天捐的五十兩黃金,可不是小數目呀!難道你連一個謝字都不肯講嗎?

禪師剛好走到大雄寶殿佛像前停下:“你捐錢給佛祖,為什麼要我跟你謝謝?你布施是在做你自己的功德,如果你要將功德當成一種買賣,我就代替佛祖向你說聲'謝謝',請你把謝謝帶回去,從此你與佛祖'銀貨兩訖'吧!”

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