目前日期文章:201501 (105)

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問:“如何做到往生極樂世界的四種因?只有藏傳佛教才這樣強調嗎?”

 

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索達吉堪布:好人為什麼沒好報

 

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索達吉堪布:缺乏往生西方極樂世界的強烈意願,怎麼辦?

 

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淨空法師:世間事離不開因果定律,就不要操心了,有佛菩薩在做主宰,有護法龍天在執行。

 

章嘉大師告訴我,真正發菩提心續佛慧命,弘法利生,他說你的一生都是佛菩薩替你安排的­,你不要操一點心。我聽了非常安慰,一生隨緣,佛菩薩安排的。順境逆境、善緣惡緣統統­要隨順,在隨緣裡面修行。修什麼?修不染著。這都是章嘉大師教的,我學佛的基礎是他老­人家奠定的。學不執著、不分別、不起心、不動念。不起心、不動念太高,不是我們凡夫能­夠修成的,所以修不執著、不分別,學隨緣。環境,順境、逆境都好;人事,善人、惡人也­好,在這裡頭把自己的習氣磨鍊掉,用平等心看待,用真誠心對待。

好在我一個人,兩手空空什麼都沒有,也不怕人騙我,也沒什麼當好上的,一無所有,住在­居士家裡。跟一批年輕的學生朋友結了緣,那就是台灣的大專佛學講座,跟他們結了很深的­緣。這些學生畢業之後到海外去留學,散布在全世界,跟我都有很厚的交情,邀請我到國外­去弘法,這個緣也是佛菩薩安排的。一生沒有道場,我們用網路將近二十年,用衛星十一年­,只要很小一個攝影棚就可以,沒有聽眾,跟什麼人都沒有干擾。這樣平平安安度過五十五­年,我們感謝佛菩薩。

老師教我,「佛氏門中,有求必應」,這都是真的,不是假的,教我修三種布施。我做了六­十二年,財布施、法布施、無畏布施,不拘多少,一毛、一塊錢都好,一定要有布施的心,­捨己為人。不要想到為自己,想到自己你就錯了。為什麼?自私自利的念頭生起來了。沒有­自己,只有正法久住。

晚年皈依淨土法門,只有一個心願,求生淨土,還有餘力,幫助正法久住。你要問我自己,­我就老老實實告訴你,我希望今天往生,我沒有留在這個世間的念頭,沒這個念頭。現在還­不能走,大概就是還有一點影響力量幫助正法。

所以貪心要把它斷乾淨,還有一點點一絲毫沒放下就是麻煩。麻煩到什麼程度?怕你在臨終­那一念,念頭起來,不能往生。這一生錯過了,還要等下一次,下一次不知道是哪一生、哪­一劫,時間太長了。所以千萬不要為這個身體想,為這個身體想,貪瞋痴慢疑全都出來了。

怎樣把這個煩惱斷掉?就是要把身捨掉,常讀大乘經上,「無我相,無人相,無眾生相,無­壽者相」。不但相是假的,念頭也不是真的。所以《金剛經》後半部,「無我見,無人見,­無眾生見,無壽者見」,講得透徹。修淨土,求往生,念頭不起則已,念頭起來就是阿彌陀­佛,口裡念的是阿彌陀佛。

世間事離不開因果定律,就不要操心了,有佛菩薩在做主宰,有護法龍天在執行。只要心正­行正,起心動念不違背經教,言語造作都能相應,好事!

節錄自二零一二淨土大經科註  (第四七六集) 淨空法師主講

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達真堪布

 

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我們學佛人無論什麼情況下,都要仔細地取舍因果,善護身、語、意三門。

作為凡夫,我們沒有能力判斷一個人是不是成就者。

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【善待身邊的有緣人】

為人處世,應該廣結善緣,善待每一個人,不管什麼時候,都要處處為別人著想。幫助別人就是在方便自己。  

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【別把佛瞧扁了!阿彌陀佛—無量光明,度無限的陰鬼!】

佛經上說:阿彌陀佛是「無量光明」—無限的光明,可以照亮無邊的黑暗,也可以超度無限的陰鬼。阿彌陀佛的無量光明就是有無窮的能量、智慧,可以解決一切的困難。我們念佛首先要有這種無量光明的認識和信心,才能和佛力相應。如果口中念佛,但是一聽說幾盆花草是屬陰的,就嚇得不敢面對,這就表示—他認為佛的光明,還不如那幾盆花草的陰氣。他自己既然觀念錯誤,把佛看得這麼笨,又這麼差勁,又何必念佛呢?那幾盆花草連小孩都不怕,連小孩子都會處理,一個念佛人如果反而會怕,就是心中認為阿彌陀佛沒有辦法處理那些花草,這就表示他認為佛的能力還不如一個小孩子。

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現在很多人都希望發財,想方設法改變風水、生辰,以期自己財富盈門、財源廣進,其實,佛陀曾明明白白告訴我們,發財的因是什麼呢?不是發財樹,不是貔貅獸,不是水晶球,而是布施。

——索達吉堪布《苦才是人生》

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金剛上師達真堪布仁波切:真僞修行

 

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《解脱莊嚴寶論》講到各種果報如異熟果、等流果、增上果等。

這裡提到「殺生」的果報,主要是短短、多病、壽命已盡等。

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濟群法師:人身難得有何深意?為何說人是六道輪回的軸心?

 

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金剛上師達真堪布仁波切:交友之道

 

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圖登多杰

 

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圖登多杰

 

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圖登多杰

 

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達真堪布

 

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若在城市中,大張旗鼓、大聲喧擾著說自己在修密乘,就觸犯密乘戒。

例如現在有很多宣傳,明天會灌讓考試可以拿滿分的灌頂,後天會灌生意興隆的頂,商人者快來,大後天會灌求子灌頂,不孕的夫妻都可來求受等,以此來做灌頂的廣告宣傳,灌頂已經成了斂財的兒戲了。

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有大便宜,快修快修。

凈土法門,是十方諸佛下化眾生,諸大菩薩上求佛道,所常用之法門也。

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我坐在菩提樹下默默不語,你和我之間僅僅隔著一場夢。

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