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淨空老法師:人生能有幾時?電光眨眼便過!

人生能有幾時?電光眨眼便過!趁未老未病,抖身心,撥世事;得一日光景,念一日佛名;得一時工夫,修一時淨業;由他命終,我之盤纏預辦,前程穩當了也。若不如此,後悔難追!——天如禪師

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你必須要多憶念無常敗壞的道理!
淨界法師

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世間功名富貴是很難得的,可是另有個福報更難求,就是清福,非多生累劫好好修行是不能得來的。

我一天能享有一秒鐘的清福,心裡就覺得無限的恭敬,也有無限的恐懼,因為這是諸佛菩薩的保佑。

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淨空老法師:攀緣,你那個心怎能清淨?

學佛的人,應該把“阿彌陀佛”放在心上,換句話說,把我們天天心裡面攀緣的五欲六塵給它換過來,換成念念都是阿彌陀佛,這就是老實念佛!

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講五行之氣,天地之氣,如果你的生活原則違反了它,邪氣就上來。

假如今天諸位只穿一件背心、一條短褲來,你還是會受涼。天地之氣溫度下降,你偏要穿得少,所以「數犯此者,則邪氣傷人。」「此壽命之本也」,直接影響到壽命。

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不要小看背誦佛經

 

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鬼道眾生的故事:冤冤相報

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當小三,搶來的愛情十有八九沒有圓滿的結局!

 

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精氣神原來都從這裡漏掉了

 

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福報來自心,來自付出的心,也來自報恩的心。一個人懂得報恩,慢慢的福報就會增長。如果忘恩負義,那上天就削去他的福報。

 

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一位佛弟子因貪戀人天福報不求生淨土,最終導致投胎十次做畜生的悲慘經歷(大力推薦)

 

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【淨空法師:修行要按這個標準】

 

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有一句話說:‘修行念佛不求無病,無病容易增長一切的罪惡。’人假如無病來磨練,宿業難除,所謂‘比丘常帶三分呆,比丘常帶三分病。’如此才能警醒自己好好修行。

 

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南懷瑾:修行為什麼一定要先戒淫(道理很深)

      有人問:最近科學生理學講,男女的精到了一個時間,也像其他細胞一樣,要新陳代謝。不把它排泄出來,對身體有妨礙。現代醫學衛生是這麼講,但有一點要知道,凡是科學,都沒有絕對定論的。很多科學的研究,今天認為是真理,明天又把它推翻了,所以不要盲目地迷信科學。

 

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達真堪布

對一個修行人來說,有福報是一種方便,沒有福報是一種解脫。

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達真堪布

因為自己過去的言論非常害怕下地獄,怎麼樣對治?

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淨土法門:願力超過業力,命運就轉變了,業障消了,習氣改了,身體的病痛也變好了

我們今天學佛功夫不得力,原因在哪裡?禁不起魔來干擾。魔,五陰是內魔,外面才有天魔。佛在《八大人覺經》說,魔有四類,第一是五陰,第二是煩惱,第三是天魔,第四是死魔。除了天魔是外面的,其他的都是我們本身的魔障,你能不能克服?換句話說,我們的業障、病痛,甚至短命,這都是屬於業障,能不能克服?不能克服,道業就不能成就,被魔牽著走了。我們要問:能不能克服?給諸位說,決定能。我平常勸初學佛的人,最好先把《了凡四訓》念三百遍,原因就是叫你瞭解這個事實真相,明白這個道理。命運有,業障也有,但是可以改變,袁了凡先生是以斷惡修善積功累德改變他自己的命運,延長他自己的壽命。他的壽命,孔先生算他只有五十三歲,他活了七十多歲,這是斷惡修善積功累德的效果。改了,改的幅度不大,改得小,改得也很苦,他有收穫。還有比那個方法更妙、更殊勝的,那是什麼方法?佛經上常講「菩薩乘願再來」,你乘願再來,總得到西方極樂世界成菩薩之後,倒駕慈航,到這個世間來,那沒錯了,那是成就的人。實際上,如果我們現在發願,我們的願力超過我們的業力,願力起作用了,業力就不起作用,換句話說,這就是乘願再來,所以不需要到極樂世界乘願再來。

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生命本是一場奇異的旅行,遇見誰都是一個美麗的意外。

有願才會有緣,如果無願,即使有緣的人,也會擦身而過。

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慈悲是發自心底的純樸,宛如石縫裡汩汩流出的山泉,清澈,純淨,不帶一點雜質,甚至沒有一絲味道。

它不存任何企圖,自然而然地產生著、蔓延著,濡潤著身邊的一切,並不顧及在它要去的前方是浩瀚的大海,還是清幽的深潭。

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如果自身具備往昔佈施的果報,那麼不費吹灰之力,也會擁有一生用不完的財物。

如果你實在想財富源源不斷滾滾而來,就必須勤奮努力上供下施。

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