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作者佚名

 

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深度解析偽佛經《佛說父母恩重難報經》及其危害

修學佛法,獲得真實利益,最終得以解脫的前提是要如法三皈依。這是佛法的ABC。因此,學習佛法要注意的一個問題是,必須提防偽經的干擾。中國歷代祖師大德都很重視佛經真偽的甄別。今天我們最常見到的一部偽經就是《佛說父母恩重難報經》,甚至在許多寺廟中都可以看到, 也有不少法師在講解弘揚。但這是祖師大德早有定論的,學界也有共識。真經的名字僅有一字之差,是《佛說父母恩難報經》《佛說父母恩重難報經》是偽經,這是蓮池大師早已解決的問題,我不想再費筆墨來重述。

有人會說,反正都弘揚孝道,教人行善,真經偽經有啥關係,對此疑惑,蓮池大師也就耐心地解釋了:一者,素不信佛人見之,則彌增其謗:「佛言如是鄙俚,他經可知矣!」遂等視大藏無上法寶,重彼愆尤,一害也。二者素信佛人,徒具信心,未曾博覽內典,見此鄙俚之談,亦復起疑,因謂謗佛者未必皆非。動彼惑障,二害也。

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對於佛經講到的名相,許多都被我們誤解了。這個誤解導致你在修行過程中產生了偏差,這就很危險了。比如福報,功德,我們常常理解錯誤。

 

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從此不讀人間糟粕書── 《楞嚴經》的傳譯

●乃 濟

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淨土法門:楞嚴經是照妖鏡

出自淨空法師《地藏經講義》

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索達吉堪布上師在講解《弟子規》行將結束時說:

在世間所有書籍中,這本《弟子規》,確實很有功德、很有加持,因為它改變了世界上許多人,給他們種下了善根種子。這並非一件容易的事,如果不是聖者,普通人恐怕寫不出這樣的論典,即使寫了,後人也不一定如此重視。所以,我認為,作者肯定具有非常廣大的願心。

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大安法師

問:今生不能往生,最痛苦的是誰?

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淨空老法師:業障現前要曉得怎樣消除業障

夜夢惡鬼,乃及家親,或遊險道,或多魘寐,共鬼神遊』,這一段我都經歷過,過去常有。尤其是遇到魘鬼,魘寐就是遇到魘鬼,魘鬼也是八部鬼神之一,我們在經 上讀到。被鬼壓住,心裡很清楚,身上動彈不得,過去常有。尤其居住的房子,一般世間人講不干淨,房子裡面有鬼。遇到這些事情,多半是自己運比較差一點,人 走好運的時候這些鬼神不敢惹你,他躲避你;你運氣衰的時候他欺負你。遇到魘鬼就知道,知道自己運不好,被他欺負。

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南懷瑾如是說

 

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清明祭祖請用素食,替祖先積德!

別讓追憶先人的日子,也成為無數生命的忌日!

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吃素不是修行本身,而是修行的助緣。

 

有一些學佛的人往往落入一種極端。比如:某個人雖然能做到長期吃素,也經常去寺廟做些朝拜、燒香供佛等佛事,但只注重外在表面的形式,而不注重內在的修行。作為一個佛弟子,做人的修養、品格,一天比一天要提高;自己內心的煩惱、妄想,一天比一天要減少,這才是修行的目的。

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淨空老法師:隨緣度日就好,不要去計較

這個世間,什麼都是假的,一樣也帶不去。真正念佛人,在這個世間,隨緣度日就好,不要去計較,不要去爭執。我們一心一意念佛,只有自己將來走得很瀟灑,走得很自在,走得很歡喜,這一著是真的。

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★ 菩提不能證得,都是被四大所困擾

「樂觀四大如毒蛇。」

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現代一般人以為,對人對事溫溫笨笨的態度就是道德;其實那個樣子不是道德,而是鄉愿,是很壞的行為。

道德是對善惡是非有正確的認定,而且有所作為,不是一般人所講的中庸。

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聖嚴法師:不可能沒有感覺

 

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索達吉堪布:佛陀三滴眼淚震動三千大千世界

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達真堪布

觀察他人過失本身就是一種過失

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南懷瑾如是說

 

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達真堪布

 

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聖慧法師

佛法是一種人心的淨化劑。

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