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「淵深而魚生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉」,這是三句重點的話——水很深時,可養很多魚;山很深了,裏頭很多的動物;人富有了,一個人有了財富,要養仁,講仁義道德等等。不是說人富有了自然會有仁義道德,那是要提醒自己反省自己,要修養才會有的。

「富者得勢益彰,失勢則客無所之,以而不樂」,所以呢,樹倒猢猻散,猴子是為了桃子才來的。不是只有財富吸引人,道德學問的富有,也會吸引人來學習歸附。 「富者得勢益彰」,富有了,得到勢力,有機會更發展。「失勢則客無所之」,你倒楣了,朋友也沒有了。所以你的朋友很多,要考慮考慮是你的道德關係,還是你 的財富的關係,自己要反省。

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人世間的姻緣,冥冥之中早有定數!

緣分的微妙

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讀佛經要經過哪些步驟才能開悟?

一、專誦一經

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積功累德就像撿錢一樣

世間人都是愛過頭了,如果太過分地關心一個人,實際上是執著。一定要讓家人按照自己的意思怎麼樣、怎麼樣,雖然你目的是想讓他更好,但是也是執著。如果你把這個心轉在所有社會大眾上,你這個能量就分散了,把這個愛分享在每個人身上一點點,那感覺剛剛好。

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【印光大師--佛不保佑嗎?】

德暢居士因為年僅二十歲的兒子不幸夭折,心中極度感傷,向大師(印光大師)大發怨言:「師父啊!弟子自入佛門以來,熱心公益,虔誠皈依佛法。這個孩子,我耗費這麼多年的心血,好不容易撫養成人,竟然得不到佛的保佑!令我痛失愛子!」

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達真堪布

這幾種傲慢你有嗎?

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《世上最難斷的因果是愛,愛令人喜悅,令人痛苦》

當你愛上一位異性,你想把她據為己有。當你不能擁有她,你覺得痛苦難當。當你擁有了,又覺得不如意。其實愛不是擁有,是奉獻。只有無私奉獻的愛,才是真 愛。你念誦《心經》回向給所愛的人,她一定可以感受到,也一定會接受你的愛。如果你不斷奉獻而她愛上的是別人,你更應該祝福她找到真愛。你愛她就是要給她 幸福,既然她已得到幸福,你就應該開心。

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大安法師:這樣的學佛思路對不對,能真的幸福嗎?

  問:我 的母親接觸佛法後,大事小事忙不停,把自己搞得像個苦行僧一樣,嚴重影響了個人的健康。母親一直比較強勢,除了要求家裡淨口素外,也不允許家人應酬(因為 應酬會喝酒、吃肉)、看電視,家人覺得生活沒有了意思,這嚴重影響了家庭關係。目前,家人都已經無法跟她溝通,她十分固執。請問我母親的學佛思路對不對, 這樣學佛能真的幸福嗎?

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念佛就等于修淨土法門嗎?

  淨界法師答:我前一陣子到竹山去,在竹山的商店,跟一個一貫道的居士在聊天。他告訴我,他是一個一貫道的點傳師父,這是很高的階位。那麼聊天以後,他問我說:「你們淨律寺有沒有打佛七啊!我說有啊,我們定期打佛七!」他說你「可不可以讓我參加。」

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獸死不擇音

獸死不擇音,氣息茀然,於是並生心厲。剋核太至,則必有不肖之心應之,而不知其然也。苟為不知其然也,孰知其所終!

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 【普巴扎西仁波切:一切法的核心就是調伏自己的內心】

  前兩天我們講到修法要抓住一切法之核心,那究竟什麼才是核心呢?我等導師釋迦牟尼佛曰:「諸惡莫做,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」佛教的宗旨是調伏自己的內心,故調心乃佛教最根本之法義,是一切修法之核心。華智仁波切在《屠夫真言》中也說:「心乃諸法源,調心佛善說。」也是告訴我們心是一切法的根源,調伏自己的內心乃一切諸佛菩薩的善說。我們作為後一代弟子應該依教奉行,在行持善法期間要時時反觀自己的內心,要從內心當中調伏為妙。

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大安法師:如何對治內心不好的念頭

問:心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什麼辦法對治?

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有善根的人,才會相信誦經能治病

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南懷瑾如是說

我們人為什麼容易蒼老呢?因為受了外界一切的影響,而產生情緒的變化,慢慢由青年到中年,到老年了。

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達真堪布

人這輩子該如何花錢

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淨界法師 開示

       成就一個安全穩定的功德,這個事情也是非常重要。我們看修行有二種人:一種是初學者,一種是老參。初學者,他才不管你安不安穩,初學者就是他沒有功德,他看 到什麼功德都搶著要,拜佛也很用功、持戒也很用功、到廚房工作也很用功,因為初學者他沒有功德,所以要的就是功德。

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廣欽老和尚 開示

日期:一九八零年閏六月七日

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聖嚴法師:如何給逝世的親人做佛事?

所謂佛事是學佛之事,弘揚佛法之事,主要對象是人。課誦、聞法、講經、布施、持戒、修定、八正道和六波羅蜜,都是佛事。

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念念為佛法、為眾生、為無上道,就得諸佛護念。


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淨土法門:佛菩薩先消你的業障,再慢慢幫助你

大經上常說,「一切眾生皆有佛性」,既有佛性,皆當作佛,所以佛看一切眾生是平等的。他從什麼地方看出平等?就從這個地方。

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