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做生意,做企業,靠的是福報
南懷瑾

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達真堪布

  如果五戒和十善沒有持嚴,到時侯能往生西方極樂世界嗎?

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提示:本文摘錄自南懷瑾先生推薦之曠世奇書《壽命是自己一點一滴努力來的》一書

 

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作者:福安古觀音閣

 

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南懷瑾老師講述:到陰氣或病氣重的地方要念“護身咒”、結“護身

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慈誠羅珠堪布:成熟佛種的徵兆

既然菩提心這麼重要,我們應該用什麼方法使自己生起菩提心呢?在彌勒菩薩的《經莊嚴論》中講道:在前世善根成熟時,有些人便可以產生菩提心。什麼是前世善根?它成熟時是怎樣的情形呢?所謂的前世善根也叫做佛種。佛的種子有兩種:一個是智慧的種子,另外一個是方便的種子,也即慈悲心的種子。 1、智慧的種子。智慧的種子成熟時是怎樣的情形呢?在《入中論》裡講過,一些大乘根機成熟的人在聽到大空性時,會感動得汗毛豎立、眼淚直流,生起極大的歡喜心,此時,這種人便開始成熟了智慧(證悟空性)的種子,他若能繼續學修,就有可能很快證悟空性。 2、方便的種子,也稱做慈悲心的種子。慈悲心的種子成熟時又是怎樣的情形呢?這種人在沒發菩提心之前,當看到或聽到菩薩無自私心地度化眾生的傳記時,也會感動得汗毛豎立、眼淚直流,嚮往​​之情不禁油然而生,這些表現說明他已經開始逐漸地成熟了方便的種子,此時,他若能再看一看《入行論》等經論,修一修菩提心的修法,就有可能很快發起不造作的世俗菩提心。

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節選自原題:格魯派公案(鴻泥根據法王講錄編)

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作者:福安古觀音閣

對於這個身體,仍然有許多未知的部分,其中包括陰界的眾生對人身體的影響。有個人講,他眼睛近視,因為他眼睛喜歡看不干淨的,男女畫面,所以城隍爺就派鬼卒把他眼睛弄模糊了。可見人的病,多是因果病。

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我們先看看罪相的判斷。

然人之過惡深重者,亦有效驗,或心神昏塞,轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧然消沮,或聞正論而不樂,或施惠而人反怨,或夜夢顛倒,甚則妄言失志,皆作孽之相也。苟一類此,即須奮發,舍舊圖新,幸勿自誤!

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妙蓮老和尚 開示:

◎你想老了才來學佛嗎?

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學佛釋疑】師父,學佛人堅決不能離婚嗎?

佛在經中講過,夫妻不和這是曾經邪淫的果報。想改變這個因果,就要受持戒律,斷除邪淫,這個時候更不能犯戒,更不能做那些不道德的事情。有些人這個時候把握不住,又犯戒了,將來會有更嚴重的惡報。

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「佛陀鼓勵大家做宅男嗎?」

有同學問:「『世尊義品答摩揵提所問偈』中說『聚落相習近,牟尼不稱歎』,好像佛陀不鼓勵人際互動?」

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我們來到這個世界是為了什麼呢

宣化上人

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達真堪布

這樣的福報,你認識到了嗎?

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佛說:眼前的一切都是我們過去種因所結下的果。得到了是你該得到的,用不著得意。失去了是你該失去的,用不著懊惱。得失是緣,何不淡定斯然。

達摩祖師云:若得榮譽好事等,是我過去宿因所感,今方得之,緣盡還無,何喜之有。得失隨緣,心無增減,喜風不動,定在慈悲,自然吉祥如意。

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蓮師親授伊喜措嘉】《空行法教》之甚深教言問答錄——無可避免之事

蓮師說:當修持佛法時,有一些重要之事是無可避免的。

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原編者按:本文整理自淨土佛群內藥童師兄(匿名)於2014 年6-7 月的幾次交流分享。藥童師兄是一位醫師,本來是一位只相信科學的唯物論者,雖然接觸到佛法並開始了解學習,但對佛法一直半信半疑,而這一兩個月他親歷的幾則生死實例,令他一點一點認識到了佛法所揭示的六道輪迴、苦空無常的人生真相,並對佛陀所宣示的殊勝淨土法門生起了堅定的信心。

 

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作者:貝雅

    我外公走的很好,渾身柔軟,面色紅潤。我們請了這裡一個助念團,來了四十幾個居士助念,當時,助念了一天一夜,第二天早上7點,助念團撤了,說是頭頂微熱,其他幾處冰涼,說按照印光大師的臨終三大要判斷,說是往生淨土了。

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2010年宗薩欽哲仁波切中國之行-浙江大學

問:仁波切,你稍早提到懷疑是通達佛法最好的道路。可是在《金剛經》中提到不分別,我們不該執著於任何一個極端,應該遵行中道。可是如果你追求中道,這不也是一種執著嗎?

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悟道法師:念佛功夫好,又天天讀《無量壽經》,為什麼自殺?

(配圖前排左一是淨空老和尚侍者勝妙法師,中間是淨空老和尚,右一是悟道法師,圖為悟道法師迎接淨空老和尚到達日本講經,2015年5月)

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