目前日期文章:201703 (111)

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佛門裡講的「放下」並不是叫你放下有形有相的東西,比如家庭、錢財,而是叫你放下這顆執著的心。

如果你內在無形無相的心並沒有放下,那又有什麼用呢?

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若說「棄肉食素」,但植物也有生命,我們要如何面對如此生命?

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在我們所有的人際關係中都可能存在著愛,因為所有人都想要快樂。沒有人會想要受苦。對我們所愛的人來說是如此,對我們不喜歡的人來說也是如此。在這方面我們所有人都是完全一樣的。我認為這個想要快樂的共通願望,是我們在理智上很容易就可以理解的。當我們也在自己的心上學會去感受和尊重這樣的願望,愛就自然會在我們心中蓬勃開展。

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淨宗法師:明信佛智,勿搬弄智慧

念佛之人,勿自仗聰明智慧,須拋之於東洋大海外。最好學愚夫愚婦,老實行持為要。(三編卷四‧上海護國息災法會)

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如何尋覓善知識?
夢參老和尚

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蓮師對佛母移喜措嘉的教言:
如果你功德累積不夠,就不會遇到一位真正的上師善知識

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淨空法師答同修提問:有什麼理由讓我相信有極樂世界?

問:底下一個問題,我時常勸周邊的人好好學佛、念佛,而且自己親身與周遭也發生許多不可思議的感應。但老實說,我對極樂世界確實還是半信半疑,有什麼理由讓我相信有極樂世界?請老法師慈悲開示。

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【淨宗法師】往生不是死了之後才定下來的事情。

如果專修念佛,現在就給你打了保票。

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加措活佛

很多時候當我們為找不到幸福而苦惱時,並非是幸福真的遠離了我們變得遙不可及。

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心中有佛,見的都是光明,說的都是善良;

心中有魔,見的都是黑暗,說的都是邪惡。

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事情過去了就不要太煩惱、太生氣。

生活原本就是變化無常,喜憂參半,甚至帶點混亂。

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大虛法師:破邪顯正不違菩薩戒

居士問:師父吉祥!弟子最近在學習淨界法師講述的《菩薩戒修學法要》,其中講到“說四眾過”,曰:“一個菩薩如果宣說在家菩薩、出家菩薩,或者出家的比丘、比丘尼,犯了殺盜淫妄等重大過失,即便你所說的是真實,那麼你也犯了菩薩波羅夷罪,結重。”

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末法 —— 白衣為人超渡
宣化上人開示

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佛門是很好的培福之處,但若無恭敬心,在佛門造惡業也是極大。

最近得知一位學佛多年的朋友往生,後來因吸毒暴斃在房內,發臭後才被鄰居發現報警。

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經由助念,亡者往生西方,有何憑據?
信願法師

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【問題】 

我們講的金剛地獄和漢傳佛教講的地獄有什麼區別?我之前在網上看到說,是不是去了金剛地獄之後就沒有再輪迴,就沒有能夠救贖的機會了?請問上師什麼情況下才會去金剛地獄,是不是去了就回不來了? 

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帶業往生,你不能帶著重業!
上淨下界法師

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妙祥法師:什麼是借假修真,如何修持?

一居士問:什麼是借假修真,如何修持?

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希阿榮博堪布:假裝發菩提心,久了就會成為真的

       佛教徒是決心與自己親密相處的人。親密相處有兩層含義:一是誠實地覺察自己身、口、意的所有活動,二是柔和地對待自己。如實觀察往往會讓我們看到自己的狹隘、冷漠、混亂,我們本以為自己各方面都不錯,現在卻發現全不是那麼一回事。這大概是許多佛教愛好者信佛多年仍不肯開始真正修行的原因,直面自己的缺點,遠不像談玄說妙、做做表面佛事那樣,可以滿足虛榮心、帶來成就感。不過,另一些人的做法正好相反,覺察的結果使他們非常沮喪,他們下死心要弄明白自己為什麼會這麼狹隘、冷漠、混亂。苛責讓他們失去幽默感,變得越來越酸澀,對自己、對他人及周圍的一切都感到厭惡。

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淨空法師開示

孔子說,「如有周公之才之美」,假如一個人他的才華像周公一樣,「使驕且吝」,可­是你仔細觀察,他有一點傲慢,還有一點吝嗇,孔子說「其餘則不足觀也」,是假的不是真­的。為什麼?裡頭摻著,所謂是醍醐裡頭摻著有毒藥。無論是大乘小乘、宗門教下、顯教密­教,佛頭一個就教我們斷貪瞋痴。十善裡頭,不殺生、不偷盜、不邪淫,身三善;不妄語、­不惡口、不綺語,口四善,要加不兩舌;意,不貪、不瞋、不痴,十善裡頭修的。

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