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即使開玩笑、做一些小事,只要損害眾生,盡量不要去做
索達吉堪布

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供養三寶一碗湯,九十劫天上人間享福不盡

在佛陀的時代,有一次碰到飢荒之年,因為收不到稻糧,好多人都活活的餓死。佛陀也出來托缽,可是在飢饉的時候,人家自己都沒有飯吃了,你向哪個化緣?

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延參法師

佛門有句話叫作普度眾生,突破自我的虛榮、自私和固執,從自己的內心去完成生命的創建和啟迪,感謝那些曾經的脆弱和哀傷,到說再見的時候不必拖泥帶水。

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我們要培福報呀,我們好多人都想要發財想要有福報。這福報怎麼來的,也不是憑空來的,於是乎大家都想辦法求財神,因為財神可以賜福嘛。但是實際上的話,這個福報不是財神賜予的,是自己培出來的,你要是自己沒有福報,財神也沒辦法給你賜福呀。

所謂財神給你賜福是什麼意思呢?是說你本身有福報,他讓你的福報提前成熟。但是世間財神增長不了你的福報。以前在藏地有一個人,他修財神,修得很精進,修得很好,他修到什麼程度呢?修到本尊現身哪,他能見到財神,都能跟財神說話,但是還是沒發財。有一天他著急了,他說:「唉呀,我修了那麼久,您為什麼還是不賜予我成就呀?」 修財神的成就就是發財嘛,我怎麼還沒發財?財神就說:「那我今天想想辦法,想想辦法。」他老在修,也不好意思不答應他。那天他出去,晚上回來的時候,財神就現身了,問道:「怎麼樣,今天見到我賜予你的成就了嗎?」他說:「沒有呀!我今天還是沒有發財呀。」財神說:「今天你不是到什麼地方吃一餐飯嗎?」他說:「唉呀,那是人家辦事,招待所有的人,所有的乞丐去了都能吃一餐,那不能算是你賜予我的成就呀。」 財神就說呀:「唉呀,你沒注意呀?你拿著碗飯的時候,忽然天上不是掉下好大一塊酥油嗎?」那倒是有,但是我那麼精進的修,就是這點成就嗎?「然後呢,財神說:」唉,這個怎麼說呢,那是你實在沒有福氣,我也沒有辦法,就只能想這點辦法啦。"

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索達吉堪布:若有熾燃的嗔恨心,一剎那的快樂也沒有

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淨土法門:這一類人叫與佛有緣

「妄起想念,不稱法性。」「稱性」是佛菩薩;「不稱性」,六道凡夫。凡夫把「自性」分成「善」、「惡」、「無記」;起心動念有善念、有惡念、有非善非惡,叫「無記」。

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果卿居士:不花錢也能大量放生的方法

果卿居士教您如何在菜市場幫助已死、未死、待死和正在被殺的眾生?(不花錢也能大量放生的方法)

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淨土法門:至少要有這樣的心態,我們這一生才沒有白過

所以下面講:「諸佛如來離於見相,無所不遍,心真實故,即是諸法之性、」在諸法說「法性」,在眾生、在人說「佛性」。「法性」跟「佛性」是一個「性」,不是兩個「性」,「佛性」、「法性」是一不是二。

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大德法師們關於 販賣佛經佛像的開示

索達吉堪布開示:

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每天至少要念一遍《普賢行願品》

往昔由無智慧力,

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索達吉堪布

我們通讀古今因果勸善文,能夠看到很多祖上積德,後輩福蔭、或者祖上積惡,後輩受報的事情,很多人對此有疑惑:

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淨空法師:供佛水是燒開過的,還是用生水?

問:供佛的清水是否要燒開過的,還是用生水?有法師開示說,若用燒開過的水供佛對佛不尊敬。因佛曾說,觀生水中有八萬四千蟲,若燒開的水,水中有蟲的屍體,供佛對佛是不敬的。要如何才是正確的?

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星雲大師親述韋陀菩薩顯靈救人的奇跡

作者:林清玄 

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學誠法師開釋

很多人把佛菩薩的保佑理解為自己可以不勞而獲,依靠佛菩薩的神通來消災免難、積福增慧,其實不然。

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受苦報就是消業障
淨空法師

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紅塵堆里學山居,寂滅塵心道有餘。

但得心中憎愛盡,不學參禪也菩提。

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一:原意

我們看電影是每秒看24張照片,24張照片相續不斷地在我們眼前就把我們騙了,以為是一個會動的人物真的在我們眼前活動。

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達真堪布

善念無法斬斷輪迴的根

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淨空老法師:養家就是佈施

我們日常生活當中,辛辛苦苦謀生賺錢養家,一定要曉得,養家是佈施!如果你是在迷位,覺得自己是做牛做馬,賺錢來還家人的債,你憋了一肚子的怨氣,你會生活得很苦!你念頭一轉,養家是佈施、是供養,你是佈施這一家人,供養這一家人,你就快樂無邊!

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  我們身體會產生不管是精神上、還是生理上的病變都是源自於負面的情緒;事實上不正的心、不善的心就會導致負面的情緒。這些負面情緒會感召陰性眾生,也就是冤親債主附著在色身上,造成生理、心理上的病變,尤其現代人憂鬱症、精神等疾病,及各種身體上輕、重度疾病都是跟這些不善的心、邪惡的心息息相關,我們如果放任這種心不斷發展,姑且不論來生如何,現在活著就已經夠痛苦了,我們一直沉淪在痛苦裡面,從來都是以苦為樂而不自覺,每天任由這些情緒在我們的內在不斷運作,這些邪惡、不善的心就產生了負面情緒。

  什麼是負面情緒?就是這些讓我們情緒很低潮、很不舒服、造成身體病變的思維與心情。至於正面情緒呢?則是因慈悲而感動或開心、喜樂的思維與心情;這些情緒是如法的,是本性在顯露的一部分。

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