靜波法師:千萬別做「假菩薩」
生死總是痛苦,儘管今天社會中有得意的、失意的、富有的、貧窮的,但是我們有理由相信,每個人都有不盡人意的痛苦。因為儘管一個人富有,但只是相對而言的富有,並不是絕對、固定,也不是永恆,所以生死永遠都是痛苦的。就像佛陀告訴我們的四聖諦,第一個就是苦諦!這就是世間的真相,沒有辦法迴避。一旦我們認為生死是苦的時候,那麼就會知道,只有《八大人覺經》等佛經能夠讓我們覺悟,讓我們從生死輪迴中走出來,也就是能夠讓我們去轉化、升華自己的煩惱和痛苦。
靜波法師:千萬別做「假菩薩」
生死總是痛苦,儘管今天社會中有得意的、失意的、富有的、貧窮的,但是我們有理由相信,每個人都有不盡人意的痛苦。因為儘管一個人富有,但只是相對而言的富有,並不是絕對、固定,也不是永恆,所以生死永遠都是痛苦的。就像佛陀告訴我們的四聖諦,第一個就是苦諦!這就是世間的真相,沒有辦法迴避。一旦我們認為生死是苦的時候,那麼就會知道,只有《八大人覺經》等佛經能夠讓我們覺悟,讓我們從生死輪迴中走出來,也就是能夠讓我們去轉化、升華自己的煩惱和痛苦。
(細讀)你有度人的妄心嗎?度人的前提
度人的前提是,你知道什麼對於別人最好,你知道別人該走什麼樣的人生之路。但你真的知道嗎?你能百分之百的確定什麼對別人更好?他就該走什麼樣的路?當你想去度一個人時,你把那人置於該度的地位,而你是那個去度他的人,你是上帝嗎?那度人的不覺的妄心裡是純粹的傲慢。
不發這個心的學佛,那都是在與魔業相應!
本幻師父
達真堪布:沒有必要拿佛法來造業!
很多人學佛好幾年了,但還是不精進。這樣學佛能解脫嗎?都說要學佛修行,但是卻沒學沒修。你們為什麼要學佛?現在大部分學佛人都是糊裡糊塗的,聽別人說學佛好,就跟著學。都是跟著別人跑,沒有自己的主見。
錯誤的「迴向」所獲福德小,善根也容易被毀壞!
初學佛者對佛教的道理不太懂,迴向善根時希望自己貪執的人多得一點功德,以自私和偏執的想法不捨得把積累的念佛、磕頭、放生等福德善根迴向給眾生,其實這樣迴向所得反而福德非常小,而且善根很容易就被徹底毀壞。
這種情況念《地藏經》功德不大
修道要成就,就要內心有規矩。學佛就要成佛,佛的意思是圓滿的人格。所以學佛沒有盡頭,因為人格的圓滿沒有盡頭。那學佛為什麼要守戒律?其實戒律還包括一種信用的問題。
我們現在追求幸福的方式是錯誤的!
我們現在追求幸福的方式是錯誤的。包括很多人學佛,就求福求發財,這只是勾牽你進來的方式,其實道的門都沒有進來。要進道的門,確實不容易,不是福報大小的問題,而是陰德厚重的問題。 我們對幸福有個錯誤的覺知,認為吃得越好,住得越高檔舒服,飲食住宿千萬般求細膩,認為這是幸福生活。這個是凡夫之見。我現在也在反省,學佛,還是修道,很多人都在追求住得更好,更豪華,吃得更細膩,更有營養。認為這就是福報,那真的如此嗎? 其實福報和物質沒有關係,可是不知道什麼時候,大家把福報和錢財等同起來。導致很多人一學佛,發財了,就說自己福報來了。古人講,真傳一句話,假傳萬卷書。我們現在看到的佛經,很多名相,都是假傳萬卷書。我們誤解了這些名相,所以越修越錯。就單單一個福報這個名詞。 人對外界的追求是沒有止境的。就像你看速度,我們對速度的追求也沒有止境,飛機、火車,導致越來越快。就像人的慾望一樣,一旦升騰起來,也沒有止境。你會想要越多,尤其是世俗福報越大的人,他慾望就越大。因為向外的追求,是一條不歸路,所以你看城市裡頭,誰活得最幸福。告訴各位,沒有的。在城市的慾望裡頭,每個人都活得很痛苦。
生根活佛:盲目狂熱地學佛真有功德嗎?
今天有位網友向我提出這樣一個問題:“現在有許多人聽一些法師、活佛、堪布、住持及居士講經,聽說上供、下施的功德很大,或者在佛經裡看到要'放下',便不顧家人看法與實際生活環境,離開家庭,辭去工作,跟隨那些講法的法師,或到寺院、念佛堂念佛去了。這還是好的,更讓人不可思議的是有些人甚至把家產賣出去,做上供下施。過了一段時間,實在生活不過去或者不適應寺院的生活了,又回到家中。他們認為自己學佛學得很好,很了不起,便要求大家都要聽他的話,按他的思路和吩咐做事,連吃飯都不例外。他們往往擺出一副馬上就要成就的表情,來對待周圍的人。這樣一來,使親人和朋友產生很大的反感,也讓社會對學佛產生誤會。我想請教活佛,盲目狂熱地學佛真有功德嗎?”
作者佚名
修行人應該是有感情的,我想,我們應該是容易被感動,被感化的。很多人學佛後,懂了因果報應,結果別人遇到了危難,遭到了報應,就用因果來衡量別人。好像他遇到災難是罪有應得一樣,我想,這個是沒有慈悲心的表現。
問 「您常講:『要先度自己才可度人,只有真菩薩才可以度人。』又說:『念頭一轉,只要為眾生就是菩薩。』請問是否有一點矛盾?」
淨空法師答 你的疑惑不錯,應當有這個疑惑。但是要曉得,先度自己而後度別人,這是菩薩的事情,自己沒有得度就去度別人,也是菩薩事業,這兩種人都是菩薩,不過裡面有差別。自己沒有得度就度別人,未必靠得住,你認為是度別人,別人是不是真的得度?有十法界,你把他度到哪個法界去?如果把他度到餓鬼、地獄、畜生,那也是度,不能說不是度。「度」是幫助的意思,你幫助人到哪個法界去?所以必須自己得度,你自己認識路了,你知道方向,你才不會誤導眾生。為什麽?你是過來人,這個路沒有錯。自己沒有得度,不是過來人,前面的路怎麽走不曉得,不曉得就隨便指路,這是危險的事情。