學佛,不能把自己的心侷限在世俗範圍
有很多人來到佛門當中,簡單地求平安、求健康、求長壽,其目的本身值得考究。因為佛法告訴我們:一切是無常的。我們所想的呢,恰恰相反,想要佛菩薩保佑我健康、再健康──這個目標是不存在的。
學佛,不能把自己的心侷限在世俗範圍
有很多人來到佛門當中,簡單地求平安、求健康、求長壽,其目的本身值得考究。因為佛法告訴我們:一切是無常的。我們所想的呢,恰恰相反,想要佛菩薩保佑我健康、再健康──這個目標是不存在的。
真正的發心和錯誤的發心
香隆立嘉措仁波切
有的人信佛,不要眾生只要佛。這樣對嗎?
益西降措仁波切:居士學佛,不要給家庭帶來麻煩
如果學佛的人去哪裡都帶來麻煩,就不算學佛的人。學佛的人首先應該是一個善良的人。這點大家記在心裡,好好做好。自己辛苦一點不要緊,因為我們是學佛的人,是幫助眾生的人,是發心利益眾生的人,所以大家好好參加放生,好好參加大威德會供。放生方面和日常生活中這樣好好學。
關于回向,學佛人普遍存在一個誤解
有關回向的比喻,是一個人舍不得將食物獨自享用,而將它與眾人分享。那麼,在回向之後,自己的善業是否也隨之而減少了呢?就如某人以十元錢來用于十人共分,此人只能得一元錢一樣。但是,善根卻不是這樣的,越是回向給眾生,善根就越增長;越是舍不得回向,善根就有可能越減少。
淨界法師:代別人懺悔可以消他的業嗎?
【學員】師父!關于替小孩子拜懺,可是在夢中卻出現大人吐穢物。
淨空老法師:學佛為什麼會有著魔現象?
心裡頭一切都不想了,一切都不想不行,一切都不想你會墮入無想定,你會把路子走錯了。無想定到哪裡去了?到四禪天無想天去了,那是個外道天,那個天裡面都是修無想定的,什麼都不想。什麼都不想是定,他什麼都不知道,叫無明。所以佛法裡菩薩的定是有覺、有觀,他什麼都知道;無想定是有定,很深的定,但是什麼都不知道,那叫邪定,它不是正定。那我們就懂得,我們今天修定,修甚深的禪定,釋迦牟尼佛在《大集經》上說的無上深妙禪,這是修什麼?就是念阿彌陀佛,念阿彌陀佛是修無上深妙禪,你想想看對不對?心裡頭阿彌陀佛清清楚楚,覺,覺觀,其他念頭統統放下,沒有了,那就是定,所以這一句佛號裡頭有止有觀。
世人凡事都想圖個捷徑,既想得到好處,又不想付出辛苦。什麼是捷徑呢?
於是大家想起了佛祖釋迦摩尼。既然他老人家佛法無邊,就一定能保佑我逢凶化吉,遇難呈祥。於是現在有一種時髦就是燒香拜佛。
學佛者,是佛陀真正的弟子,皈敬佛陀的五戒十善,深信因果。在信和恭敬心的基礎上,依教奉行,躬行實踐,真正接受佛陀的思想教育,在日常生活中,實實在在地修正自己的言行,增長福德和智慧,不僅轉變改善自己的生活和命運,而且更能廣泛地福利社會和大眾。
佛學者,則是把佛教當作一門知識學問來研究,主要集中在佛教經典的翻譯、整理與註疏上。
不要讓善良成為愚蠢的擋箭牌
嘎瑪仁波切
女性學佛時,有六大亂象
文:大安法師
有信眾問我,每每逢緣勸人念佛求生淨土,了脫生死,但常有一些人這樣說:「不是有助念嗎?當我不行的時候多請一些助念人員幫我助念吧,我再往生。現在我還很年輕,要好好享受生活,要干一番事業。」針對這些人的回答,應怎樣解答?
一生只有一次,而不是到處皈依
淨空法師開示