目前分類:菩提人間 (125)

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我學法時,法緣非常好,一輩子有個好法緣,也告訴你們經驗,這就曉得我的前生,多生,喜歡結緣佈施.乃至自己懂得的一些學問,就想告訴人家,拚命要講,而且講得透徹,怕你聽不懂,想盡辦法給你裝進去.做到了"知無不言,言無不盡" .

所以我一生學佛,學密學禪,我沒有秘密的.只要那個人肯學,我沒有不肯教的.如果保守秘密,留一手給自己啊,那就自私了;我沒有,我所知道的一定告訴你.所以回想我一輩子出來,從十二歲起到現在,開始練武功也好,做什麼也好, 都是師父找我,我都用不著找他;常遇到人說,我這個要傳給你呀,我說,師父啊!我不要,我已經沒有精神學了.不行, 不行,我一定要教給你.我常常接受了很多東西,這就叫法緣.人生怎麼有這個法緣?講因果道理,是多生累劫自己肯佈施出去,法緣自然就好,良好的因緣就來找你了.

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世上真有菩薩嗎

有朋友內心苦悶,百般不得排遣。遇到善知識和出家師父指點開示以後,信佛念佛,帶著孩子一同歸依了。有一天她到我家來,說到念佛後母子都受益匪淺,內心十分感念佛力救度之恩。只是她心中還有一個願望,不知能否實現,那就是世上真有菩薩嗎?如果有,真想見一見啊!

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道西法師:被觀音菩薩逼進佛門的僧人

這是我的一位戒兄,體重230斤,一頓早餐就要吃掉3碗稀飯,10個饅頭。聽起來怪嚇人的。受戒時我就想,如果是一個小廟,還真的會被這位老兄給吃窮的。

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焚仙經而專學佛法的 曇鸞大師

曇鸞大師。山西雁門人,年少時遊歷五臺山,見到種種神跡靈異之事,因而發起信心剃度出家。

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大悟之後 歸心淨土

  宋楊傑,字次公,號無為子,參天衣懷禪師大悟。後丁母憂,閱大藏,深知淨土法門之殊勝,而自力行化他焉。臨終說偈曰:「生亦無可戀,死亦無可舍。太虛空中,之乎者也。將錯就錯,西方極樂。」

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文殊菩薩一百四十一願,出自《大方廣佛華嚴經·凈行品》, 用詩體敘述在現實中修菩薩道的具體方法,既是文殊菩薩嚴謹修行的真實寫照,又是初學菩薩借鑑模仿的光輝典範。

 

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一切佛菩薩不離人間,不離六道輪迴的任何一道。

觀世音菩薩的蹤跡,你不一定要到寺廟中求,不一定要到南海去找,說不定你在街上遇到一個最窮苦、最可憐的人, 那個就是,只是你有眼無珠,不認識而已;

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【淨空法師開示:諦閑老和尚兩個徒弟的故事】

倓虛法師跟我們說的鍋漏匠的故事,他們是師兄弟,諦閑老和尚的徒弟,就一句佛號,什麼都不懂。鍋漏匠,這個名詞現在聽不到了,說出這三個字你也不懂,什麼叫 鍋漏匠?抗戰時期還有,抗戰以後沒有了。中國農村貧窮落後,這些鍋碗打破了你把它撿起來,這個鍋漏匠他能把你補好還可以用,就做這麼一個行業的。這個行業非常辛苦,挑著一個擔子在外面吆喝,哪一家有破碗破鍋需要找他補,他給你補起來,補出來只要幾個銅錢,生活非常苦。

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《 地藏菩薩的真實存在 》

有人問,生病了,念地藏滅定業真言可不可以。

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★ 家教的問題

中國的教育是從胎教開始,從懷胎就開始教育了。

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索達吉堪布上師在講解《弟子規》行將結束時說:

在世間所有書籍中,這本《弟子規》,確實很有功德、很有加持,因為它改變了世界上許多人,給他們種下了善根種子。這並非一件容易的事,如果不是聖者,普通人恐怕寫不出這樣的論典,即使寫了,後人也不一定如此重視。所以,我認為,作者肯定具有非常廣大的願心。

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索達吉堪布初七開示:我發自內心地敬佩淨空法師

 

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作者:佚名

 

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作者佚名

 

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豐干禪師與寒山拾得大士

《歷代高僧故事》節選

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唐朝時,彌勒信仰盛行。玄奘晚年臨終時,是發願往生兜率內院彌勒菩薩處的。而且據說也成功了。這在《大唐大慈恩寺三藏法師傳》有記載。

 

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綜合開示  廣公上人事蹟續編

 

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記廣欽菩薩二三事
廣公上人事蹟續編

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【當你無路可走時,記得回頭,也是路】

 

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高僧故事:文殊菩薩化身乞丐兩次救助虛雲禪師

 

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