目前分類:煉心修行 (1264)

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您如果發脾氣,菩薩都救不了你

日常生活中,很容易生起嗔恨心。如果你嗔恨的對象表面是一個普通人,內在是一個有慈悲心的人,那就麻煩了,一千個大劫所修行的功德都被破壞了。

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起心動念一舉一動,全部都是佛法

  我們往往搞錯了,以為所謂修行就是說我每天抽一個小時來做早課,或者做晚課就行了,其他時間不是修行的時間。其實你搞錯了,任何時間都是你修行的時間,任何地方都是你修行的地點。不是說你在佛堂才可以修行,不是說你誦經、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人,你錯了。我告訴你,如果你懂得轉變你的心,會降伏你的心,你做任何一件事情都是修行,這樣就可以很快樂。將修行與生活融為我們的生命,將佛法的智慧運用到我們的日常生活當中,這樣你每一個行為,起心動念,一舉一動,全部都是佛法。

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淨空老法師:修行不是叫你一天到晚在佛像面前磕頭,叫你念經、念佛,是叫你修正錯誤的行為

我們對三寶要敬,決定不要去謗。普賢菩薩教給我們禮敬諸佛,我們有沒有做到?我們看這個人順眼很歡喜,看那個人不高興,這與普賢菩薩的教誨是背道而馳,這不是修學大乘。我們要修行,修行這兩個字怎麼講,是把我們錯誤的觀念、錯誤的想法、錯誤的看法、錯誤的做法、錯誤的說法修正過來,叫做修行。修行不是叫你一天到晚在佛像面前磕頭,叫你在念經、在念佛,不是這個意思,是叫你修正錯誤的行為。錯誤的行為如果不修正,你天天拜佛、念佛,還是要墮三途,這個諸位要知道。佛法是心法,要在心地上用功夫,不在形式。要修一個真正能夠敬人,能夠尊敬別人,能夠愛護大眾,要從這個地方修。修禮敬要從哪里修起?從那個冤家對頭修起,我最討厭的人,最可恨的人,我先要尊敬他,對他都能尊敬了,那其他一切沒話說了。

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在家修行必讀

真正的修行不在山上,不在廟里。不能脫離社會,不能脫離現實。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕頭、撥念珠,修了好多年,可是習氣、煩惱依舊,性格、心態依舊、沒有任何改變,這不是真正的修行。

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達真堪布:若是能發自內心地這樣做,對斷除煩惱習氣有很大幫助

  「願以吾身心,恆獻佛佛子,懇請哀納受,我願為尊僕」:在十方諸佛及菩薩前做身供養。「身」代表身口意,將三門做供養,然後誠懇祈請諸位聖尊、佛菩薩能完全接納。我心甘情願做佛菩薩忠實的僕人,對你們言聽計從,祈願佛菩薩能慈悲攝受。

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淨空法師:修行不能不知道根本,根本就是「善」

「若有善男子,善女人,能誦此咒者,阿彌陀佛,常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便,現世常得安穩,臨命終時,任運往生」。這段經文(這是經文)非常明顯的給我們指出來,這個咒跟《阿彌陀經》關系就非常密切。可是我們讀經,往往關鍵的字眼我們疏忽了。所以我們常常說讀經不靈,依照經典修學,好像沒有達到經上所說的效果。他不知道,經上的條件都開得清清楚楚的,你看看「善男子、善女人」。不說是「若有男子女人」,不是這個說法的,它上面加個善字。那問一問,我們夠不夠這個善的標准?如果夠善的標准,你照這個方法去修,決定有效果。這是我在講席里頭常常提醒同學們的,不能疏忽。

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沒心量就談不上弘法護法

許多人認為弘揚正法,普護正法一定要通三藏,要麼一定要給人家講高深的佛法或者大道理等等,其實不是,正信的佛法不是談玄說妙,不是示現種種神通,而是學佛人自己真心的流露,靠自己的身、口、意去感染、感化。

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生根仁波切:學佛人的不同十種境界

學佛有不同十種境界,看自己是那種境界的人。十個境界如下:

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清心寡慾脫紅塵

宣公上人一九九三年十一月六日

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學誠法師:為什麼苦?肯定是你「愛」上了某樣東西

  不管有沒有意識到,實際上我們的所有行為都圍繞著追求快樂和遠離痛苦展開,這種離苦得樂的本能驅動著人們去行動。那麼,為何會苦?如何得樂?

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人人會說話,怎樣說“好”話
妙蓮老和尚

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聖嚴法師:何謂專修與雜修?

嚴格地說,中國人是雜修的佛教。例如:為了求現生的健康、長壽、消災、免難而持誦《普門品》、《藥師經》、《大悲咒》或念觀音菩薩及藥師佛聖號;若為求西方的未來利益,便誦《阿彌陀經》,並念阿彌陀佛聖號;若為消除病障、業障,則多半誦持觀音靈感真言、白衣大士神咒或者禮拜《水忏》、《梁皇忏》等;如果為了超度先亡、親友,則念《地藏經》、往生咒、放焰口、放蒙山等。類似的修行方式,既是顯教,也混有密教的形式與意味;既是修西方淨土,也修東方淨土。同一個人在不同的時間,為了不同的目的,就可能用不同的法門。 

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菩提心建立在責任感,而不是彼此的情感!
上淨下界法師開示

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索達吉堪布:不容易被魔業束縛的四種人

如果你比較精進,魔障就會層出不窮。不過,對特別精進、智慧高的人,魔眾也會知難而退。《般若攝頌》中說:

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修行人要甘於淡泊,樂於寂寞
洛桑陀美金剛上師

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若人憍心自高,則法不入,若人恭敬善師,則功德歸之

  求學問道,最怕仗恃己能、目空一切,因為若無一顆謙下之心,則勢必不能涵容深廣的學問。同理,修習出世間的佛法,亦最忌妄自尊大,因為貢高我慢、自以為是的心態一起,再怎麼有智慧的言語,也無法流入心田了。

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忍辱有三種
淨空老法師

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這樣你修一年,就超過人家修十年的功德
妙蓮老和尚

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學佛,首先要解決八個問題

學佛後,首先要端正自己的人生觀,比如改脾氣,為什麼改起來那麼難,甚至繼續挑丈夫或妻子的毛病,想管對方,遇到不同意見的時候還在辨論,總是生不起恭敬心,這一般都是不深信因果造成的,這個因果要是信好了,就能夠改脾氣,認帳認命。因為佛法是以因果為基礎的,要首先解決如下八個問題:

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方海權:為什麼人人必須修行

孔子說「君子有志於道」。

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