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達真堪布

受戒也要有智慧

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精進不是在你每天念多少佛號,你每天讀多少部經典

我們在日常生活當中,怎麼個修法?必須在生活之中、工作之中、處事待人接物之中,把妄想分別執著淡化掉,這就是功夫。分別執著說一下斷,那是不可能的,我們能夠淡個一、兩分,這就是功夫。一年比一年淡,一月比一月淡,這叫真精進。諸位要知道,精進不是在你每天念多少佛號,你每天讀多少部經典,不在此地。你念的佛號再多,念的經典再多,是非人我還是一樣堅固的執著,有什麼用?一點用都沒有,就是古人所講的「喊破喉嚨也枉然」,無濟於事。真正修行人,就是把妄想分別執著逐漸淡化,所謂放下,看破放下,這是真功夫、真精進。

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明華居士:你想過沒有,我們為什麼要修行?

  和做任何世間事一樣,修行也是有目的,有目標的。為什麼要修行,也是很多初學佛友常問到的一個問題,其實我們資深佛友,也要經常問自己這個問題,我為什麼要修行?我們修行的目標不外乎:解脫人生痛苦、徹底解脫六道輪回痛苦、成佛。

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虛雲老和尚:修行有三不足

古人曰:修行有三不足,不足食,不足衣,不足睡。

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修行就是一趟逐漸熟悉自己的旅程。
在這趟旅程當中,你將有許多的功課、

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蓮師說:措嘉,

當你瞭解到輪迴的過患,

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印光大師:修行之人,需息心靜養

修行之人,要息心靜養。汝名靜庵,何不顧名思義,一味無事找事,弄得一切人討厭。自己胸膈膨脹,頭暈神疲。再不自重,必致吐血。輕則便成廢疾,重則或致隕命。反貽人謂汝學佛修行,不唯無益,而反受損。從茲一班無知,遂謂佛法之咎。因之誹謗阻遏,斷人善根。不知由汝不依佛教而行之所致也。汝須自知好歹。修行要各盡其分,潛修默契方可。汝之病,皆爾自取,謂之何哉。急急改過,攝心念佛,即經典亦暫且勿看。過一二月,便可複原。不然,即絕交。他日再見,一任情同陌路而已。

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修行需要抵抗力
明一法師

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智敏上師:業是消不完的,要斷煩惱!

我們過去造的業,無量無邊,無始以來,哪搞得完呢?

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修行要有壓力,而且要嚴格一些

  要學佛,就要多看祖師大德的傳記,看祖師是怎麼修行來的,可以增加我們道心。最近看《來果禅師自行錄》,講來果禅師的一生。來果禅師被稱為近代最嚴厲的禅師,和虛雲老和尚齊名。而他的嚴厲甚至在虛雲老和尚之上。

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修行靠的是護法神的力量

  學佛是有些禁忌的,以前人到廟裡都要衣服整齊,但現在很不容樂觀了。尤其女性衣裳不得體,也直接到廟裡去。所以說,古人講的,女人業障比較重,是有道理。大家知道,普陀山有個短姑道頭,講到小姑子和嫂子去普陀山拜佛,以前車船不方便,去一趟普陀山,估計要花個半個月時間。結果呢,船快到普陀山了,小姑子發現月事來了,總覺之不干淨,就不敢上岸。嫂子就笑她福報小,她就留在船上。到了中午有個婦女就提著飯來,踏著石頭到了船上送給她吃,說是她嫂子叫送的。到了傍晚,嫂嫂回來後,也送飯給她。她說,你不是叫人送飯嗎?嫂嫂說沒有啊。兩人奇怪,上岸到觀音殿一拜,發現菩薩衣角是濕漉的,才知道是菩薩顯靈。

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索達吉堪布:若有熾燃的嗔恨心,一剎那的快樂也沒有

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淨空老法師:養家就是佈施

我們日常生活當中,辛辛苦苦謀生賺錢養家,一定要曉得,養家是佈施!如果你是在迷位,覺得自己是做牛做馬,賺錢來還家人的債,你憋了一肚子的怨氣,你會生活得很苦!你念頭一轉,養家是佈施、是供養,你是佈施這一家人,供養這一家人,你就快樂無邊!

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得人身卻沒有修行,往後就再也沒有機會了!****夏札仁波切給弟子的教誨概要

具恩的上師,噶陀堪千阿嘎安住於我的頭頂上加持六道眾生,眾生所受的痛苦即刻得到解脫。

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人很難放下面子,這個面子就是佛講的魔
達真堪布

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有信心並不是指哭泣嗚咽,而是出於對生死的恐懼而進入正確的修道。

精進並非是指不停地參加活動,而是要投身於能夠脫離輪迴的方法。

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學佛要珍惜時間,勤勞念經!

  開智慧後,是有很多好處的。世間人算我賺了多少錢,你學佛後,就應該算,我培了多少福報,節約多少資源。賺錢有時候不代表就賺到了福報。你付出多努力,你就賺到多少福報。你努力去做,好比生意虧本,你仍然是賺到福報,因為你有努力付出。如果沒有付出,突然來了很多錢,偏財,炒股,這不代表你就賺到了福報。相反,這些錢一進來,造成錯覺,你覺得錢很好賺,然後買衣服,吃的,又開始奢侈浪費,結果反而損掉很多福報。

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嗔恨心的嚴重過失!
索達吉堪布

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淨土法門:斷惡修善,善惡兩邊都不沾,心地清淨

修行不是一天二天,不是一年二年,也不是一世二世,要發長遠心。佛門裡面叫我們發長遠心,是從今天起盡形壽,就是一生。我還有一口氣在,我就要認真去學一天。在大乘法裡面,「盡未來際劫」,不是一劫二劫,盡未來際劫我要勇勐精進,絕不煺轉。挫折不能避免,那是什麽?

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貌美如花?——錯覺!|佛子行

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