目前分類:煉心修行 (1475)

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經常這樣講話的4種人 佛弟子要遠離

《優婆塞戒經·受戒品》,佛言:「受優婆塞戒,有四惡人常應離之。一者,樂說他過;二者,樂說邪見;三者,口軟心惡;四者,少作多說。」所以說有四種惡人應該遠離的。

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淨空法師:修行在哪裡修?在待人接物上修

清淨、平等裡頭的愛是真愛,為什麼?沒有條件,“無緣大慈,同體大悲”。“無緣”就是沒有原因的,我跟你並沒有什麼關系,這個愛心是自然的、這個愛心是真誠的,人人都有。把“我見”放下之後、“貪、嗔、癡、慢、疑”放下之後,自性裡面的真誠的愛心就生起來了,這個愛心叫慈悲心,“慈悲”就是沒有條件的愛心。通常世間人講愛心是有條件的,我愛他,為什麼?他是我的兒子;我愛他;他是我的父親。有條件的,不是無條件的。無條件的,冤親債主一律平等。這個人毀謗我、侮辱我、羞辱我、障礙我,甚至於還想殺害我,對他怎麼樣?平等的愛心,沒有絲毫差別。這什麼?這是菩薩。阿羅漢還有分別,菩薩沒有分別。

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你做任何事情,尤其是做了善行,第一個,做的時候要有菩提心,基本上是「希望能讓一切眾生能夠解脫」。

當你在做這個善行,譬如你在聽教授;你要時時的提醒自己所做的善行有「空性層面」;

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達真堪布:大成就者,為什麼還遭遇很多不幸和不如意的事?

  很多人不理解,某某上師是大家公認的大成就者,為什麼還遭遇很多不幸和很多不如意的事情?對於一名修行人、一位成就者來說,所謂的不幸都是好事。被人傷害,是求之不得的;被人欺騙,是成就的助緣,只會提高他的境界,而不會影響他的內心,不會執著所謂的傷害和不幸。

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「威德」,為利眾生不能怕得罪人

《佛說無量壽經》中法藏比丘讚歎世自在王佛「光顏巍巍」,即他的光明顯赫,容顏非常地莊嚴。「巍巍」有高山仰止這樣內涵的一種形容。那這個佛的身相光明透顯出一種威德,是無有限極。威神、威德、神通、功德,無有限極。

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有修行,才是真正的福報

達真堪布開示

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索達吉堪布:現在不抓住機遇修行,以后什麼時候還有這樣的機會?

大城市裡的很多人真是非常可憐,每天就是吃喝玩樂,上班所佔用的時間其實並不多。我私下裡算過,每天睡覺八個小時,上班八個小時,還有八個小時可以自己安排,除去吃飯、做家務等用四個小時外,其余的四個小時完全可用來學佛法,如果這樣的話,即使你二十個小時吃喝玩樂,我覺得也是可以的。

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世間上的伏怨護親與修行人的伏怨護親有著本質的差別。世間俗人的怨敵,如果制伏殺死一個,那麼他的子孫後代以及親戚朋友等又與你結成仇敵,結果仇人會越來越多,怨敵永遠消滅不盡。

對於世間上的怨敵,你殺了他,那他的兒子、兄弟全都會過來替他報仇,就像《入行論》所說︰「頑敵如虛空,豈能盡制彼?」

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嘎瑪 仁波切開示:

無論你已經接觸佛教很久了,還是剛剛開始接觸佛教,佛教的信仰和修行,有一點很特殊,它不會以一個人皈依的時間長短和外相的表現,來判斷修行的好壞。一個人修得好不好跟平常花多少時間在念經、持咒等方面沒多大關係。修行好壞的最大差別,是要看通過誦經、持咒、拜佛等等平常的修持,有沒有把自己的身體改變,語言改變,最重要的是有沒有改變自己的心靈。

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我們平常做的這些事情竟然是消業驅魔最好的方法?!

我們都是在家學佛人,都離不開維持基本生存的現實生活和工作。上班、工作、生活是我們必須做的,但是在這個過程中也不能忘記修行,要堅持在日常的工作、生活中修行,這是完全可以做到的。比如,你實在沒有時間打坐、做早晚課,但是你在上下班的路途中可以持咒、觀想。也可以把我們在工作、生活中的所有的行為,都轉化為饒益眾生的事業,其中的關鍵是,要看住和調整好自己的心。我們都是渴望解脫、渴望成佛的人,應該時刻不忘記修行這件大事。如果忘記了,說明你的出離心還是沒有發出來。如果你心甘情願地生起了出離心,修行自然成了你特別願意做的一件事,而且會做的主動、自覺和努力,不需要任何人的提醒。

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釋迦牟尼佛在律藏裡面對出家人說:生活不能墮兩邊。

所謂“墮兩邊”,也就是指陷入兩個極端。中觀也提到兩邊,是指常見和斷見。

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現在難以忍受的病痛降臨到自己的頭上,真是萬分喜悅!因為自己往昔所積累的殺生、毆打等深重的惡業,都將成為感受痛苦之因;如今通過這種病痛的折磨,能使自己後世中需要感受的這些苦難都一掃而光,並在此基礎上,代受一切老母有情的痛苦。

修行人生病了應該特別高興,但我們有些人可能不是這樣︰「我今天拉肚子,很痛苦哇……!」有些人即生遇到很多痛苦的事,但無論怎樣念經、作佛事都起不到作用。這時應該了知,原本所造之業應該於來世感受無量的惡趣痛苦,但在這一世已經通過這種方式得以遣除了。所以應該這樣想︰「依靠我前世造下的殺生等惡業,於來世會感受惡趣的無量痛苦,但因今生遇到殊勝的佛法、出家修行的緣故,以此不可思議的加持力,來世不會再次感受痛苦。」

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“好端端的你學什麼佛啊?”

有的時候會很無奈,身邊的親人朋友一聽到你學佛,就以為你的人生遇到了什麼挫折或打擊,語氣中既有同情,又有不解,甚至還會有一絲絲的嘲諷。

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  作為修行人的我們應當先放下享樂的欲望,而經歷些究竟快樂之因的苦行,最終得來的幸福安樂才不會失毀、保持永久。

  貪執享樂不是真正的快樂,修持苦行才是最高的享受。所以冬天冷一點兒也不要退縮,希望大家不要太怕冷,一般剛來學院的人可能受不了,但逐漸習慣的話,也就沒有什麼了。別人看我們可能會很冷,實際上我們非常快樂……。這樣得來的快樂永遠都不會失壞。

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如果你沒有發願,自律和正覺正見,你就違反了修法的根本。

如果沒有善知識親自口授,你就不知道如何修習禪定。

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【 當遇到厲鬼、厲妖、魔傷害我們時 】---- 頂果欽哲仁波切

我們於日常的修行或睡夢之中,可能屢屢逢厲妖及魔障等惡業的強烈影響。這些現象發生的時候,我們絕不可以意圖殲滅此種有害的厲鬼,即使在睡夢中也是如此。而應當視他們為過去世的父母,他們曾養育我們,而現在竟欲妨害、傷害我們。

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修行就是訓練做人做事的態度
廣欽老和尚

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修行人不可去這三種地方,有損功德!

 凡修學佛法者,身必須處於適宜的環境中,不能去那些對自己修行不利的地方,否則,將影響自己修行,有損於自己的功德。那麼,哪些地方不可去呢?

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循序漸進做善行

做善行也是要循序漸進的,一開始超越自己的境界太多而勉強做出犧牲的話,可能今後連微小的善行都不願做了。

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問:有的人一生受苦很多。如果按照因果來說,是因為此人前世一定修行不好嗎?

慧律法師開釋答:

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