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學佛,首先要解決八個問題

學佛後,首先要端正自己的人生觀,比如改脾氣,為什麼改起來那麼難,甚至繼續挑丈夫或妻子的毛病,想管對方,遇到不同意見的時候還在辨論,總是生不起恭敬心,這一般都是不深信因果造成的,這個因果要是信好了,就能夠改脾氣,認帳認命。因為佛法是以因果為基礎的,要首先解決如下八個問題:

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不要在一帆風順的時候,裝成修行人;

不要在遇到挫折的時候,變回普通人。

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夢參老和尚:當你在怒氣上,這麼一想,心裡就清涼了

如果你在日常生活當中,能夠用三寶對治煩惱——或者人家罵你了,或者很生氣、煩惱很重。

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業障到底是什麼?修行人如何消減,轉化這個力量?

佛前供燈的天人師

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大安法師:由於不聽聞此法,有一億菩薩退轉菩提

【原文】

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一天至少要有1小時獨處空閑

淨界法師

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淨界法師:不管你活到幾歲,讓自己每天進步一點點!

那麼我們如何讓自己每天保持進步一點點呢?精進的修學有兩個所緣境:第一個是對惡法。對惡法有兩種態度:第一個,已生的惡法令斷除。這個惡法已經出現了,我們不需要逃避。每一個人都是有缺點,好好地面對,讓這個惡法今天減少一點,明天減少一點,後天減少一點,你活在希望當中。第二個,未生的惡法令不生。這個是要靠持戒了。什麼事情都要防患於未然,修行不能夠太大膽,要稍微膽小一點,要稍微防範一點。這是對惡法的態度。

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宣化上人:西遊記與封神榜

《西遊記》與《封神榜》

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苦才是人間的正道

現在人間,既有我們充分的智慧,也有慈悲,當然需要身體力行,那就是彌勒菩薩。

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淨界法師:修行不是對治妄想,是對治執著。

我們現在要建立一個新的觀念!

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坦然接受生命中的一切,不抱怨、不失望,一切向前看,越過腳下路。

想起達摩大師的一段話:

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痛苦的時候,因為痛苦而不修行;

快樂的時候,因為快樂而不修行;

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淨界法師:修行一定要用行為、用智慧來引導,用強迫都不會持久的

其實,這就是考驗你的智慧水平,我們一般人追求名聞利養,你怎麼把它調成正呢?這不是勉強,我現在開始要走向正了,沒有用了!你要有一種智慧的觀照,從佛法來說,修行就是要自我溝通,你要跟自己溝通,你一定有盲點。所以為什麼佛法是「覺」,佛者覺也,因為覺悟是一切善法的根本,你覺悟了,你自然造善;他不覺悟,你打他也沒有用。所以,當你的心都是邪的時候,你自暴自棄也沒有用,你怎麼辦呢?你跟自己溝通,要先說服自己,你說,世間上人追求快樂可以理解,人性本來就喜歡快樂嘛,連螞蟻也希望快樂,但是,我有需要追求五欲的快樂嗎?五欲的快樂是有過失的了!

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淨界法師:從今以後,把所有事,都往內心觀。

「歷事練心」,轉「逆緣」成「菩提道」。因緣觀:一、當隨緣消舊業想,二、當善知識想;真如觀:三、夢幻觀身,空護為上。我們剛開始在栽培菩提心的幼苗的時候,是在佛堂,在看經的時候,在寂靜的時候。但是你要讓菩提心慢慢樹根長大以後,你就要開始從人事去歷練。因為你不可能離開眾生的,你一定要跟眾生的順境、逆境碰撞。那怎麼辦呢?有兩個觀想:

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智者無夢,智者不惑

慧律法師慈悲開示

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遭受欠錢不還、誹謗等傷害,是否不計較?
濟群法師

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學佛修行到成就的三個階段

淨界法師

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宗薩欽哲仁波切:願我能長時獨處而調伏自心

蔣貢·康楚·羅卓·泰耶曾寫過,他祈願能獨自成就菩薩廣大無邊的事業,而無須與阿諛奉承的仆役打交道,或去降服敵人,或去忍受友人眾多的負擔。他祈願:「願我能長時獨處而調伏自心。」

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為什麼要共修?共修的殊勝功德利益

《俱捨論》說:萬人共造善惡因,每人均得萬人果。

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達真堪布:這就是消業,這就是消災

在一切對境當中,要學會忍受。有的人天涼了不行,天熱了也不行,修法時間稍微長點兒就開始厭煩……真的,我們不能像水牛一樣,應該向牦牛學。牦牛身上的毛多且厚,無論天氣熱一點,還是涼一點,都沒有事,照樣在那兒吃草。水牛就不一樣,身上的毛少,天氣稍微一熱,它就跑到河裡;天氣稍微一冷,它又跑回院子或房子裡去躲避。

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