目前分類:煉心修行 (1862)

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香彭桑格仁波切:修行人,其實你可以生氣

很多人自從學佛修行後,就不敢生氣了,因為「一念嗔心起,火燒功德林」,所以萬萬不可生氣。

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境界在對境中提高
達真堪布

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達真堪布:如果你是一個修行人,這些非常非常重要!

久活、長壽,能長命百歲,這也是快樂。我們遇到佛法了,而且明白了這麼多;現在在相續中也產生了一些正見,有了善根;我們對父母眾生也有了無偽的慈悲心,對上師三寶有了堅定不移的信心;對諸法、萬事萬物、山河大地都有所了解;而且對諸法的本性實相、事實真理也有了一點點的體悟。如果我們能久活、長壽,那我們就可以讓它們繼續發芽、結果——讓自己今生解脫,讓自己即身成佛——在此生當中,證得最究竟圓滿的果位,多好啊!所以作為一個修行人,怎麼都是快樂。

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(一)懺悔謗法罪

對顯教起邪見誹謗;

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飲食不清淨,人就妄想多
福安古觀音閣

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淨空法師:【一念懺悔就是善,確確實實可以除五無間罪】

助念要是有口無心,沒效!助念的人在助念當中,能夠得功夫成片,能夠得一心不亂,那個人就被超度了,這個道理在此地,我們要細心去體會。

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達真堪布:如何面對“恩將仇報”的人

無論在什麼樣的情況下,作為一個大乘修行人,都不能生起嗔恨心,更不能傷害眾生。比如自己一直對他有幫助,像對待自己的兒女一樣對待他,他不但不報恩,反而還像對待敵人一樣傷害自己,這時也不能生起嗔恨心,不能傷害對方。

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淨空法師:末世自力修行,障難太多

「他力妙法,善護行人」。我們看念老的註解,「其他法門」,這就是淨土以外的其他法門,「全憑自力,末世修行,多諸障難」。障緣太多,太難太難,在這個世間做好事難,做壞事容易。為什麼?做壞事大家認為是正常的,他還歡喜來幫助你。做好事,這是異類,不正常,他會懷疑你,你做這個事情你用意何在?你有什麼目的、有什麼企圖?他想這些,這就是障難。所以做好事,在今天要有智慧通權達變,你這個好事才能行得通,否則的話,行不通。「例如《楞嚴》中廣明行人」,行人是修行人,「於禪觀中之五十種陰魔干擾。行人正見稍失,便陷魔網」。這《楞嚴經》說的,佛說這段經文很長,雖然說的是修禪,禪是最容易著魔。為什麼?禪是悟後起修,開悟之後再去研究經教,教理不明,魔境現前沒有能力辨別就壞了。所以學禪、學密不能離開老師,老師是明眼人,你著魔的時候他知道,他有方法給你化解。你要沒有高人指點,你著了魔的時候你自己不知道,一著魔障自己就毀掉了。這個情形,我們也看得很多,很好的一個人年輕有為,學禪、學密二年、三年就到精神病院去了,可憐。我們在美國看得多,高級知識分子,念大學、念研究所,學了密二、三年,人不正常了,送到精神病院,非常可憐。所以行人正見稍失,有一點點私心,有一點點貪瞋痴慢,這有一絲毫就會惹上魔障。

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大寶法王噶瑪巴《智慧選擇》

修行不是趕流行,別當上師的「粉絲」:

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《空行法教》-五種多餘的事/ 蓮師 

蓮師說:當修持佛法時,有五件事是多餘的。

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心病有五大種類

  心病的原因,就是我們的心里不舒服,就是當我們的內心不能安靜,不能止定下來。佛陀也曾開示:我們的心病有五大種類。

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你要設定一個目標,才有資格談修行!

上淨下界法師

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達真堪布

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大寶法王:修行不能太感性,也不能太理性

物質可以讓別人看到,但精神是無法讓人看到的。凡事不能只是往前看,也要回頭看,才知道自己走了多遠做了多少。

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學佛的人生氣的時候,默念三句話

  一切眾生都是過去父母。

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語言和你的福報息息相關!牢記說話二十二戒

1、戒多言:說話不要太多,言多必失。

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享受,你不生氣的權利

我教你們做,一天的佛陀。記住!要無所著,任何事情,要放下,假設說,你肯聽我的話,你明天可以用這種方法,試試看,那種日子,跟佛一樣的,沒有什麼兩樣。

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人的心情,許多是陰性的。例如,害怕、自卑、擔心、不好意思、焦慮、無奈、煩心、緊張、慌張、懷疑、絕望、遺憾、失落、後悔、想不通、猶豫等等。

 

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善用其心看破財色

夢參老和尚法語節錄

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問:誦經,自己定的功課,有事沒有誦完?

妙祥法師:要看你的事,比如定的功課,今天是不是真的不能誦了。如果沒那個必要,還是把經補上好,不要開那種方便。因為你誦經不是給佛誦的,你是給你自己誦。你今天誦了你就得,今天不誦就不得,就虧了一半。就像畫圖畫似的,你今天畫這一道,這是圓滿的一道,你接著畫,它逐漸成為一片。如果你這樣突然畫了不一點,這塊有了空間,將來用什麼補?所以自己修行還得自己努力,不是給佛誦的,不是完成任務,不能糊弄。

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