希阿榮博堪布
【串習】
目前分類：煉心修行 (1862)
- Sep 17 Sat 2016 15:34
我愛對方就是愛他的一切，他的皮肉血骨我都愛，修不淨觀也不會有用
- Sep 17 Sat 2016 06:09
做個有境界的在家修行人
- Sep 17 Sat 2016 05:46
犯了這種戒，磕一萬個頭也沒有用！
南懷瑾：犯了這種戒，磕一萬個頭也沒有用！
當今時代，大多數人都是信口開河、胡說八道，於在家男女、城鄉、鄰里、寺廟等之間說來道去，引起糾紛，製造混亂，這是在造無間罪以下的罪業，危險性極大。因此，假如你管不住自己的舌頭，還是非常危險的。
- Sep 16 Fri 2016 05:31
我們應該做一些真正有意義的事情
- Sep 14 Wed 2016 15:13
修道人，應該韜光晦跡
- Sep 14 Wed 2016 00:31
調整自己的心態比比去做廣大的善業更重要！
調整自己的心態比比去做廣大的善業更重要！
淨界法師
- Sep 12 Mon 2016 13:57
在修行的時候，只要讓自己有堅定的信心
你們一定要記住，在修行的時候，只要讓自己有堅定的信心，只有像蓮華生大士所說的，對於身體就像尸陀林的死屍一樣。
尸陀林的死屍被扔在這個地方，沒有任何的變動，它也不會滾來滾去，它就停在一個地方一動不動。
- Sep 11 Sun 2016 19:38
怎樣能避免修行退失問題呢？
怎樣能避免修行退失問題呢？
索達吉堪布
- Sep 11 Sun 2016 07:04
發菩提心後，一個人在輪迴中的流轉就有盡頭了
- Sep 08 Thu 2016 09:19
善根是什麼？你重視善根了嗎？
善根是什麼？你重視善根了嗎？
達真堪布
- Sep 06 Tue 2016 10:19
供養菩薩不在形式，是要以修行認真，修行的虔誠心來供養
- Sep 05 Mon 2016 14:48
修行還是要靠自己親歷親為，煩惱還是要靠自己去降伏
現在很多人學佛，只想「開悟」，不想斷煩惱；或者「未證謂證」，一身煩惱，而作出高深自在的樣子，好像沒有煩惱。
佛陀早就提出了告誡，末法時期的人，福報智慧淺薄，不要一味追求所謂的「開悟」，那樣只是增加了知識和傲慢，對自我的執著反倒更強烈了。
- Sep 05 Mon 2016 14:23
認真對待你的修行
認真對待你的修行
四大菩薩屬性各有不同，你從他們道場去看就知道。觀音菩薩很自在，海上有山多賢聖，文殊菩薩呢，每天帶領一萬眷屬在五台山講法，一萬眷屬人數很多，所以五台山很大，很廣袤，條件也比較艱苦，各種各樣的修行人都有。峨眉山是普賢道場，很高，感覺高不可攀。。普賢是佛的長子，有些高不可攀，但你到了峨眉山看，普賢菩薩實在富貴莊嚴。地藏菩薩道場，到處都是石頭，很厚重，又感覺很嚴肅。
- Sep 04 Sun 2016 00:07
經常無緣無故脾氣暴躁的發火，即無明火，這是什麼原因？
- Aug 25 Thu 2016 10:13
隨順自己的妄想執著，怎麼會成功？
淨土法門：隨順自己的妄想執著，怎麼會成功？
我們凡夫多數人業障習氣太重，起心動 念都是煩惱作主，我見在作祟，我的想法，我的看法，這個事情就麻煩了。隨順自己的妄想執著，怎麼會成功?要知道這個事情的嚴重性。我們同學們每一個人都是 無量劫來，生生世世都曾經學佛，都曾經修學過這個法門，無量劫搞到今天還是這個樣子，毛病到底出在哪裡?出在是「我」的念頭太強了。我們這一生還是犯這個 毛病，一切時、一切處，一切境緣當中，還是我作主、我當家，從來沒有把我放下，這是個大障礙。正念現前的人，只有彌陀，沒有我，天天念阿彌陀，把我換成彌 陀，這個人就成功了。我見破了，我執淡了，才會感應道交。
- Aug 23 Tue 2016 16:12
淫心重，有辦法修行嗎？
- Aug 23 Tue 2016 15:46
清淨心是靠千錘百煉歷煉出來的
- Aug 21 Sun 2016 22:40
當嗔恨貪執生起的時候，內心卻無法一下子平靜下來
問：當嗔恨貪執生起的時候，明明知道是不對的，可內心卻無法一下子平靜下來，出現這種狀況，我們該如何應對，是不是我對因果過患還思維的不夠？
答：出現這種情況時，不要期望自己能一下把嗔恨貪執全部放下，否則你會被挫敗感深深困擾，覺得自己修行沒有成效，從而逐漸退失修行的熱情。修行需要耐心，要允許自己失敗和重來，只要不放棄就好。
- Aug 19 Fri 2016 10:04
不被任何外緣所違害的6個竅訣！
不被任何外緣所違害的6個竅訣！龍欽巴尊者《竅訣寶藏論》索達吉堪布譯釋
不為外緣所害之六法：了知贊毀均為空谷聲；
佛教 
