炫耀自己, 會引來人天和鬼神嫉妒!
炫耀自己, 這會引來人天和鬼神嫉妒, 想著法子來破壞你炫耀的地方。炫耀什麼, 就容易失去什麼!
炫耀自己, 會引來人天和鬼神嫉妒!
炫耀自己, 這會引來人天和鬼神嫉妒, 想著法子來破壞你炫耀的地方。炫耀什麼, 就容易失去什麼!
《如果你業障消除了的四種表現》
1. 如果你業障消除了,你本有的出離心就會升起。那麽你的貪心,執著就會慢慢減少,起碼的你看淡世間的物質的執著,情感的執著。
什麼叫學佛修道?一輩子研究自己,檢察自己,就是這麼簡單。
英雄可以征服天下,不能征服自己;聖人只要征服自己,不想去征服天下。征服天下容易,征服自己難,所以說聖人難學。聖人是一輩子檢查自己,反省自己,研究自己的人。如果有人學聖人,卻一天到晚研究他人,觀察他人,那就免學了,那是「剩人」。修行就要在這些地方檢查自己。
索達吉堪布:魔法是什麼呢,就是散亂,這是修行的大障
現在有些人說大話特別厲害,口口聲聲是「看破、放下、自在」,可對大多數人而言,這句話只是口頭禪,真正能像古大德那樣做到的,可以說寥寥無幾。但即便做不到上等修行人,我們也應該做個中等,為聽法至少付出一些時間和精力,而不要天天追求世間享樂。
【面對煩惱、違緣,你會怎麼做?】
丑三、滅惑之自信(對滅除一切煩惱充滿信心):
看破無常,再大的災難也能過
索達吉堪布
不要攀人的緣,要攀觀音菩薩的緣
以前去太平岩寺聽課,有個比丘尼法師開示,他說他常常跟學生說,不要攀緣,你有修行了,自然會有人護持你,沒有修行時,緣分是攀不到的。
【佛法調心 用心相應】
無論你已經接觸佛教很久了,還是剛剛開始接觸佛教,佛教的信仰和修行,有一點很特殊,它不會以一個人皈依的時間長短和外相的表現,來判斷修行的好壞。一個人修得好不好跟平常花多少時間在念經、持咒等方面沒多大關係。修行好壞的最大差別,是要看通過誦經、持咒、拜佛等等平常的修持,有沒有把自己的身體改變,語言改變,最重要的是有沒有改變自己的心靈。
宣化上人:先破我執後破法執
何謂我執?就是執著「我』,這是『我的』身體、那是『我的』所有。總而言之,一切以我為前提,把我擺在前邊,有我無人,三心沒有了,四相沒有空。
以淡定心去面對煩惱事
怨起於心,結於心,所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而過,抬手相讓只為求一份簡單,不要沉迷於那些繁雜的小事兒而忘了自己真正想要什麼。不要迷失了一路走來的方向。
把珍貴的生命付出在有意義的事情上
在人生真正重要的大事──生、老、病、死降臨到我們身上之前,我們會把世間瑣事當作是舉足輕重的,賺錢是當務之急,上班要一絲不苟等等。當然,工作賺錢、養家糊口是必不可少的,但是過于在意世間的事情、遵守世間的標准,對于修行而言是不利的。
【紅塵煉心】
真正開悟的人,能看見一個什麼樣的世界?
人非完人,孰能無過?那個人前不說人?哪個背後無人說?就是完人如佛祖,也還有多少外道來譭謗呢,何況他人呢?所以最好就是閉嘴!
名辱關:分俗世的,教外的,教內的。這個的根源就是四相:我相,人相;眾生相,壽者 相。世俗的名辱,也就是吵罵,爭鬥。大多是「是己非人」。覺得自己是對的,別人不對。也就是執著於我相和人相。有的人講理,有的人不講理。不講理的,無論 別人是對是錯,都是錯。無論是自己錯,還是別人錯,都是別人錯。講理的,就死認個理,一直較真,要個公道。你有你的理,我有我的理,公說公的理,婆說婆的 理,各持各的理。爭鬥不休。於是,講理的,不講理,都在爭鬥不休。
達真堪布:不要因他人的行為表現而退失信心
學佛修行、解脫成佛是我們今生今世、乃至生生世世永恆不變的追求。這不是一朝一夕的事情,更不是很容易的事情!但是有些人把學佛修行想得太簡單了。 現在一說某某居士學佛了好多年,說某某居士修行特別好,就覺得他們應該沒有一點缺點、毛病,沒有一點煩惱、習氣,跟佛一樣。但這是不可能的。沒有缺點,沒有習氣就是佛了。