目前分類：煉心修行 (1862)
- Oct 04 Thu 2012 21:55
恆守正念，守護六根，老實修行，一定終能悟道
- Oct 02 Tue 2012 09:00
迅速消除內心的痛苦的方法
當別人打你、罵你、誹謗你、背叛你時，有一個方法可迅速消除內心的痛苦——
此時在心裡默默發願：“不管別人對我怎麼樣，都願見到、聽到、接觸、憶念我的人，盡快脫離苦海，獲得究竟的安樂！”
- Sep 28 Fri 2012 07:44
無論是順境或逆境，境界現前都要安住於心
- Sep 27 Thu 2012 23:46
明心見性絕不等同於成佛
夢參老和尚
開悟並不是修成，更不是成道。開悟只是明“理”而已；而斷煩惱、證菩提的修行才是“事”。“理可頓悟，事須漸除”。所以稱開悟的禪宗大德“成佛了”是錯誤的。開悟並沒有成佛，明心見性之後還需要學習。如果不識文字就從文字學起。例如六祖大師雖然做到了明心見性，但因為不識字所以讀經要由別人代讀。由此也可見理可頓悟，事須漸修。另一方面，我們知道釋迦牟尼佛只授記彌勒佛而並沒有授記他人，所以也可以知道明心見性絕不等同於成佛。開悟只是明理，成佛還需要修行的功德。
- Sep 25 Tue 2012 09:34
忍辱的人福報大，且能消業開智慧
廣欽老和尚
1. 人家侮辱我、欺負我、佔我便宜，如果我們能忍下來，不去斤斤計較別人佔我多少便宜，也不去罣礙它，這樣，不但宿世業緣消除，且當下便能平靜無事，又能增長福慧，延長我們的壽命。
- Sep 24 Mon 2012 23:42
學佛路上如何看待家庭？找一個伴侶是否會影響修行？
特別提示：本文綜合了索達吉堪布 官方博客的多篇答問，標題僅僅是其中之一。
◎問：在學佛道路上，應該怎樣看待家庭？如果找一個伴侶，是否會影響修行？有家庭的人，為了修學佛法，是否應該放棄伴侶？
- Sep 24 Mon 2012 23:16
踏實修行是正路
索達吉堪布
目前漢地居士當中普遍存在的問題，就是喜歡講神通，比如什麼神奇的夢境啊、自己看到什麼佛菩薩啊等等，一門心思地去追求這些“境界”。但是，即便今天有個人可以從這個大廈的二十九層樓飛到對面的樓上去，對我們又有什麼用呢？我們可以跟著他一起飛過去嗎？即使飛過去，又怎麼樣呢？能解決我們的生老病死嗎？不可能的！
- Sep 22 Sat 2012 10:04
嗔心的嚴重過失
索達吉堪布
《大智度論》云：「嗔為毒之根，嗔滅一切善，殺嗔諸佛贊，殺嗔則無憂。」這個偈頌很好。有位前輩大德收集了一百多個好教證，這一句也在其中，當時我記到筆記本上了。它的意思是說，嗔恨如毒，是一切惡的根源，能摧滅一切善法，有誰能殺掉嗔恨，則為諸佛所贊，他自己也會快樂安逸。可是有些人，該殺的嗔恨不殺，不該殺的眾生、金剛道友，卻惡狠狠地嚷著：「我要殺了你！」但殺人也不是那麼容易的，有時候一直想著害別人，自己到頭來會不會犧牲了也很難說。
- Sep 22 Sat 2012 10:00
不論你修哪一門功夫，一定要做到不間斷
- Sep 21 Fri 2012 17:45
佛法的修行自始至終放下而已
佛法的修行自始至終放下而已，千經萬論都是教我們放下。為什麼放不下？你對真相不瞭解，所以你沒放下。千經萬論說的是什麼？說的是事實真相。事實真相完全通達明了，你自然放下了。這個自然放下在此地就是善巧安心，你把你的心安住在一個地方，不至於心浮氣躁，不至於妄念紛飛。妄念紛飛、心浮氣躁是心沒地方安住。心要住在一處，好了，住在一處心就安了，住在一處那叫禪定，定在一個地方。住在一處，縱然沒有開悟，你還是凡夫，你的能量就比別人高，你的智慧比別人大，你的福報就比別人強，只要把心安在一個地方。這也是宇宙的奧秘，心性不可思議。
菩薩六波羅蜜裡頭有忍辱、禪定，辦大事有大耐心，辦小事有小的耐心，人要沒有耐心什麼事都辦不成。一天叫你拜三百拜佛，你沒有耐心，拜了三十拜你就累了，就不想再拜了，真有這個事情，沒有耐心。中國古人講沒有恆心，佛法講沒有耐心，沒有耐心的人什麼事都做不成，愈是大的事業，愈有大的忍耐。耐心再升級就是定，心定在一處。佛在大小乘經論都說，「制心一處，無事不辦」，《遺教經》上有，大乘經論上佛也常說。或者說「止心一處」，止觀的止，跟制心一處是一個意思，你把心止在這一處，「無事不辦」。我們的心散亂的，胡思亂想，想現在、想過去、想未來、想自己、想別人，亂想，想佛菩薩，也想妖魔鬼怪，什麼都想，統統散掉了。像一盞燈一樣，它的光是四面八方照。我們把這個光比作心，那這個光要是把它收集起來，像一條線一樣，這光厲害。現在這個光，我們隔一張紙，它都照不過去。如果把它集中在一處，這就叫激光，激光我們曉得，鋼板都能穿過。從這個比喻上你去體會，我們把心、念頭集中一處，那還得了！
- Sep 21 Fri 2012 09:57
佛法為什麼不靈？
- Sep 20 Thu 2012 22:40
佛法是要用在我們的心性上，去修持和體驗的
有些人會自詡為佛教徒，覺得自己很了不起，但是徒有虛名和傲慢，不會帶來任何利益，反而會有許多傷害。
祖師們再三告誡我們實修的重要性，佛法不是一種學問，也不是標新立異的哲學理論，佛法是要用在我們的心性上，去修持和體驗的。
- Sep 17 Mon 2012 22:25
身安則道隆
學佛不是在練氣功，也不是在練神通，所謂身安則道隆，身體調好了想要修行，那就很容易。身體不好想要學佛，對凡夫而言就很難，會心有餘而力不足。這一堂課是精舍今年最後一次的課程，明年才會再有，所以按照慣例，課程圓滿以後，會有舉辦傳授三皈依，三皈依的內容，會印刷出來送給每一位想要受三皈依的同修。
不過希望在受三皈以前，大家都能夠來參加這個實修的課程，建立良好的修行的觀念，在菩提道上能一帆風順。
- Sep 15 Sat 2012 17:19
心量小決定造成修行的障礙
- Sep 15 Sat 2012 17:00
所謂修行者，意味我們具備積極正面的動機與人生觀
- Sep 15 Sat 2012 16:58
若是你自己有信心、有決心，有足夠的力量，誰也阻礙不了你，誰也影響不到你
- Sep 15 Sat 2012 16:53
修行之初，我們的心像高山上飛流而下的瀑布，喧鬧雜亂
經論中說：修行之初，我們的心像高山上飛流而下的瀑布，喧鬧雜亂；一段時間後，心變得像平原上流淌的河，不再水花四濺、勢不可擋；再後來，心像大海，遠看平靜如鏡，走到跟前還是會發現海面起伏的浪花；最後，心像高山，堅毅沉靜、巍然不動
以前因為散亂，我們根本察覺不到自己有多浮躁僵硬；而通過心的訓練，我們也許是此生以來第一次看到了自己的混亂。這讓很多人感到難堪甚至無法接受，但這是修行的必經之路，如果不能面對自己的混亂，定力將無從談起。
佛教 
