沖子女發脾氣，會壞了孩子的性靈，讓他愈加愚笨福薄，還會讓他得頭痛病等各種病。
父母親注意不要對小孩發脾氣，生氣上火。不要用脾氣管孩子，你一用脾氣管孩子，你的氣火就跑到孩子的頭上，壞了孩子的性靈，在孩子的頭上加了一 個緊箍咒，生一次氣上一回火，就加一回緊箍咒。日積月累，緊箍咒越來越多，虛的緊箍咒就變成了孩子實實在在的頭痛病，做父母的年齡大了就會下肢腿腳痛，既害了孩子又害了自己，孩子性靈被牢牢的禁錮了損壞了，智慧無所從來，越想讓他學習好，他的學習會越來越不好，與家長的期望越來越背道而馳。
目前分類：福慧雙修 (836)
- Jun 24 Fri 2016 23:33
經常沖子女發脾氣，會毀掉孩子一生的福報
- Jun 19 Sun 2016 22:16
讓一切行為都成為財布施
讓一切行為都成為財布施
達真堪布
- Jun 18 Sat 2016 10:41
一個女人的福報大小、命運好壞表現在哪些地方？
一個女人命好不好，從言行舉止就可以看出來。人的舉止、服裝、語言、動作都會暴露一個人的品位，身份。像禪師說的，不需要開口，走幾步就知道你的境界幾分。偽裝不得。
夏天到了，女性貪圖清涼，衣服越穿越露，這樣的女人，不會旺夫，而且衣服暴露的女人，色身都有許多啖精氣鬼跟著，整個氣質就是低俗。
- Jun 17 Fri 2016 19:11
有人為佛教想賺錢卻沒有機會，怎麼辦？
- Jun 17 Fri 2016 07:50
怎樣「攜帶」財富最安全？
- Jun 16 Thu 2016 17:56
不為了面子而損掉福報
- Jun 14 Tue 2016 08:00
福報里頭迷失的人不知道有多少!
淨空老法師：福報里頭迷失的人不知道有多少!
緣不能壞，順境逆境不能動搖，善緣惡緣不能影響，這叫堅固。究竟，最後的目標，是阿惟越致菩薩，圓証三不退。「以此願故，生彼國者，悉得三忍」，這三種忍你全得到。那我們得反省，我們今天修學淨宗，信願持名有沒有滿足的願？有沒有明了的願？有沒有堅固的願？究竟的願有沒有？這里頭最重要的，特別重要的是滿足、明了、堅固，前面三個有了，後頭究竟必定得到，這三樣不簡單，都需要經教幫助。念佛的人無論在什麼環境，都不會為境界所轉，原因什麼？他滿足。對於自己的環境滿足，人生在世，一生當中能吃飽、能穿得暖，有個小房子可以遮蔽風雨就滿足了，真正做到於人無爭，於世無求，這真滿足。我還有要求，還有想要的沒 有滿足，沒有滿足，你操心、你有妄想、你有雜念，滿足沒有了！
- Jun 09 Thu 2016 14:26
年輕時有福報,那個不是福報
年輕時有福報,那個不是福報
淨空法師
- Jun 05 Sun 2016 22:09
佛為長者說四種施
佛為長者說四種施
昔日，在捨衛國有一富可敵國的婆羅門長者，名叫藍達。為了彰顯自己的名聲，連續五年，不惜竭盡家財，以外道祈福之法，設大齋會，廣行佈施，供養五千多位婆羅門無數珍貴的寶物、醫藥及飲食衣具。接受供養的婆羅門在這五年裡，亦為長者祭祀諸天、山嶽與星宿等地祇神靈，以持咒作法，希望為長者祈求無量之福。
- Jun 03 Fri 2016 23:49
釋迦牟尼佛的經濟學
★ 世間財務
我常常給大家講，有一個經濟學你們沒有看過，釋迦牟尼佛的經濟學。釋迦牟尼佛他講一個原理，他說這個錢啊，你只有五分之一的臨時支配權，有五分之四不屬於 你的，財富多的也一樣。他說第一份要給政府；第二份是盜賊的，騙你、搶你的、偷你的錢；第三份屬於你的疾病；第四份屬於你的家人、兄弟、朋友。除了這個以 外，你只剩下五分之一。這五分之一，還並非你的所有，只是你臨時可以支配使用而已。
- Jun 03 Fri 2016 18:33
不執一物，比供施所有財物更殊勝
不執一物，比供施所有財物更殊勝
太橋旦曾堪布
- Jun 01 Wed 2016 17:46
一切福報都是自然而然，自由自在的
蓮師說我們死亡之時，無論你的屍身是用檀香木的柴堆燒燬，或是在人煙渺茫之處被禽鳥和狗兒吞食，其實都是一樣的。你會繼續前行，而一路相伴的將是你生前所做的一切善行或惡行。你的惡名或是好評、你所積存的食物和財富、所有的助手和傭僕，全都會被留置身後。
- Jun 01 Wed 2016 17:43
信仰的虔誠與否與貧富無關
佛門中常說貧窮佈施難，富貴學道難。對於一個食不裹腹、衣不遮體的窮人而言，讓他犧牲乞討來的活命衣食來供養別人，的確很艱難。對於富貴之人來說，讓他們佈施一些錢財，不過是輕而易舉的事。但是，佛法是平等的，我們信仰的虔誠與否關鍵是什麼呢?
- May 29 Sun 2016 23:32
福不可受盡——福若受盡，緣分必斷
- May 27 Fri 2016 23:20
沒有福報有財富也守不住
《沒有福報有財富也守不住》
在西藏，曾經有個國王，看到貧富分化嚴重，就下了一道命令，把所有富人的財產都拿出來，平均分給窮人，讓每個人的財富都等同。國王以為這樣子國家就會很好，人們就不會怨氣。但不到一年時間，結果發現窮人還是窮人，富人卻能慢慢的富貴起來。
- May 27 Fri 2016 23:13
得到福報需要什麼條件
達真堪布：得到福報需要什麼條件
我經常說，善業惡業全在於發心，不要執著形式。無論做什麼善事，如果有執著，把這些都當真了，當實有了，那就錯了，所做的一切根本沒有到位。有些人想 布施，但是沒有做到，心裡就特別失望;若是能做到一點點形式上的布施，心裡就特別高興，這都是執著。你把所做的布施當真了，你的心跟隨它動了，這還是心沒 有到位。執著世間法是執著，執著佛法也是執著。只要是執著，就一定會有煩惱。每一個起心動念都是輪回，你執著輪回和執著涅槃又有什麼區別?善業惡業都在發 心。什麼叫業障?在貪、嗔、癡的心態中，一切言行、思想都是惡業。
- May 27 Fri 2016 17:57
以福德來賺錢
- May 24 Tue 2016 07:05
怎樣為親人修福報呢
「世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸幡蓋，及燃油燈；或轉讀尊經；或供養佛像，及諸聖像；乃至唸佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡 業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝 妙樂，現在眷屬利益無量。」---《地藏經》
地藏菩薩繼續說：世尊，那些喜歡作惡的眾生，從一絲一毫的罪開始，沒多久就累積成罪業無量無邊了。 這些眾生有這樣的惡習，那麼臨死前，他的父母親屬應當代替他做福德，讓他前面的路比較好走一點。
佛教 
