目前分類:福慧雙修 (838)

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【培福修福方法】

孝親;戒邪淫;

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淨空法師:命中沒有福慧,好事!

我給同學們講過,我在年輕的時候,有照片,諸位可以看看,真的是薄福短命之相,我自己都很清楚。如何你沒有福幫助你得福報,沒有壽命幫助你延長壽命,用什麼方法?老師就是­勸我們出來學講經,這是第一福,自利利他,自己覺悟了幫助別人覺悟。沒有比這個方法更好,沒有比這個方法更快。

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什麼是「福德」?從某種角度來看,福德即是「能力」。

事實上,它是讓我們得以聽聞、思惟、修持佛法,包括生起好奇心的能力。

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聖嚴法師

以智慧來生活,以智慧來用錢,就會讓你享受到惜福的快樂、培福的滿足。

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聖嚴法師

福報像水,你我就像水面的船。

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聖嚴法師

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達真堪布

我們在世間的目的,就是要了緣了債。

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我們都知道,布施可以得財富。

那麼,什麼是布施呢?

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淨空法師

十惡、五惡決定要斷,決定不幹。最難的是口業,妄語。很多從事於商業的這些同修,我遇到很多,做生意不妄語不行,不妄語不賺錢,這個沒有辦法戒掉的,問我怎麼辦?其實人不­知道,你能不能賺錢是命,你命裡有的,它統統會來,你命裡沒有的,你用什麼方法它也不來。這個道理搞清楚、搞明白了,你就不會再妄語、不會再騙人,你就會說老實話了。不妄­語、不兩舌、不惡口、不綺語,對你有一定的好處,你的命裡財富會增長,不會損失掉,你為什麼不幹?如果說是妄語、兩舌,用不正當的手段去賺來的錢,你命裡的財已經打折扣,­這是許多人都不懂得的道理。

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世間的福報,即是自己具足財物,兒孫滿堂,事業順利,而且運氣非常的好。

這種福報和修持佛法之間是互相違背的。

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聖嚴法師

給人糧食固能救一時之飢,教人耕種方法則能助其自力更生,轉而濟助他人,因此,救濟很有功德;教育的功德,猶重於物質的救濟。

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若想事業順利、家庭和合、身體健康,必須要積累福德;

若想修行無違緣,不誤入歧途,必須要積累福德;

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現在有些人對積累福德,持不屑一顧的態度,口口聲聲說:“一切都是空性,求福德干什麼?這是一種執著!”

如果你真有那麼高的境界,倒也可以。

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達真堪布 

我們通過學修暇滿難得、壽命無常、因果不虛和輪回過患,斷除了對世間的一切貪戀,就會生起真正的出離心,想獲得解脫。解脫共有三菩提果位:聲聞、緣覺、佛。 

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淨空法師法語:拼命賺錢,就能賺得到嗎

1.我們有不少同修,雖然天天聽經,可是他要知道,光是聽,聽懂了也沒用,為什麼?你要不真正用功夫,你不能超越六道輪回。

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業》
100.

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小時候,奶奶曾給我講過這樣一個故事,有個財主叫沈萬三,家財萬貫。有次別人恭維他,他得意洋洋口放狂言,我能叫黃土變成金,要我沒錢,除非天塌龍叫喚,說完沒多久,累世的福報,就像撕開了一個大口,嘩一下全漏完了。結果可想而知。奶奶說:「能吃過天飯,不能說過天話」,這就是祖輩用最淺顯的故事教育後輩。

在現實生活中,這類事情倒是真實的上演了,我的一個遠房親戚,素來就好欺負別人,有次和鄰居吵架。仗著他有四個兒子,指著他鄰居罵道,我一個兒子就能擺平你,一對一打死一個我還有三個呢?……總之說的很難聽。那家只有一個兒子,那家並不怕他,最後索性不理他,不和他家一般見識。

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印光大師:誤己子女亦損陰德

須知“陰德”二字所包者廣,成就他人子弟令入聖賢之域,故屬陰德,成就自己子弟令入聖賢之域,亦是陰德。反之則誤人子弟固損陰德,誤己子女亦損陰德。 ——(增廣上冊與永嘉某居士書)摘自《印光大師全集淨土法要-因果家教》

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達真堪布:福報從哪裡生起

佈施中,無貪心是最為殊勝的。比如你為了求平安、求健康而去做供養,而並不是對佛生起了恭敬心、感恩心,這樣的心就不夠真誠。你是有目的的。佈施眾生,是以慈悲佈施的。若是你圖回報,圖異熟果,就不是以慈悲心做的佈施。

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佛法一定要契機,契機、契理才能得到真實的受用。可是學習一定要具備最低限度的條件,用佛法的名詞來說,這個條件叫做善根、福德、因緣。你看《彌陀經》上佛講得很清楚,「不可以少善根福德因緣,得生彼國」,就連淨土宗也不例外。

什麼是善根?你看善,善的根,沒這個東西不行。佛法是善法,純淨純善,沒有善根你怎麼會學到?多少年來我把佛法介紹給大家,善根怎麼講法?我用信解行證四個字來解釋,這是清涼國師注釋《華嚴經》分為四科,就是四分。第一分是能信,第二是能解,能信能解是善根。我們是不是信了,是不是理解了?如果能信能解,你就有福了,你的福德現前。福德是什麼?你真干,能行、能證!你具足這種條件,末後一個關鍵的就是緣分,你這一生能不能遇到。前面善根福德具足,後面只要有緣分,無論遇到什麼樣的教,你都能成就。

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