超度往生 @ 菩提煉心

佛法中開示，人往生後沒有解脫則會隨業往生六道，在民俗禮節中，每逢清明、重陽節我們都要祭拜祖先牌位及骨灰。請示上師，既然已會隨業往生。祖先的神識還會在牌位及骨灰中嗎？我們做是有何功德或者作用嗎？生為人子，生為後代子孫的我們。我們的本分還有義務就是慎終追遠。如果有孝心、發心想要超薦先亡祖先，乃至我們父母、六道父母。那就是依教奉行來迴向如法的行超薦。所以有的人他會出家、有的人會清修，持戒、發菩提心、修六度、有的人廣行佈施行一切善，斷一切惡，就是想要超薦祖先乃至於普及眾生。

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May 01 Fri 2020 20:02
臨命終時見瑞相就表示解脫嗎？

聖嚴法師：臨命終時見瑞相就表示解脫嗎？

可能是解脫，但多半不是。所謂臨命終時顯現的瑞相，是指奇香瀰漫、天樂鳴空、光環、光束、光團的顯現，佛菩薩影像現形、鳥獸齊鳴、香花乍開、草木變色、風雲變化、雷電交作、遺體柔軟，乃至火化後出現舍利子等。這些都是由於修善、積德的福德相。在生之際，為人正直，多行布施，死時即有可能出現瑞相，死後就成為大福德的鬼神。

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Apr 30 Thu 2020 23:01
臨終之時你會念誰？

臨終之時你會念誰？
達真堪布

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Apr 18 Sat 2020 08:54
我出家後，親眼看到二十多人殊勝往生西方

倓虛法師：我出家後，親眼看到二十多人殊勝往生西方

關於念佛得往生的，出家、在家、男、女、老、幼，臨命終時種種瑞相，都已載在往生傳內，這種例子已不勝枚舉。我出家後，據我親眼看到的，（往生西方的）就有二十多位，其他聽說的還不算！

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Apr 09 Thu 2020 07:33
一個小女孩十歲念佛往生，了不起，沒有生病，跟海賢法師一樣預知時至

一個小女孩十歲念佛往生，了不起，沒有生病，跟海賢法師一樣預知時至
淨空法師

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Apr 07 Tue 2020 09:31
長輩臨終的時候，我們可以作點啥？

長輩臨終的時候，我們可以作點啥？

原創班丹多傑

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Apr 07 Tue 2020 07:23
十種人臨命終沒辦法念佛

維則法師（一）：十種人臨命終沒辦法念佛

維則。字天如，俗姓譚，永新人(江西吉安人)。出家後，繼承法脈於中峰明本禪師。元順帝至正初年(西元一三四一年)，住在蘇州的師子林禪院。皇上一再地詔請他前往京城要向他問法，維則都以疾病推辭不去。維則既已契悟禪宗單傳直指的頓法，又推崇天台智者大師、永明延壽大師的旨意，兼弘淨土的教法。著作《淨土或問》，破除一切疑惑，策勵大眾精進修行淨土法門。現在收錄其中特別令人警策而切要的部分：

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Apr 06 Mon 2020 23:29
淨業行人的遺囑樣本

淨業行人的遺囑樣本

XXX、XXX、XXX，我的親人們、孩子們：

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Apr 03 Fri 2020 15:45
宣化上人不顧自身而冒死說出的超度之真實義

宣化上人不顧自身而冒死說出的超度之真實義

死亡是有情眾生要遭受的一種極大痛苦之一。因為每一個人在世間都要面對死亡的一天，但是死亡之後，我們應該要如何為這些亡者，做一些有意義的事情呢？如何為他們做一些為人兒女應該的本份，不但身體要忍受四大分離之苦，如果心中對世間的一切事物很執著不肯放下，心靈上的痛苦往往比身體所承受的痛苦還更加大，再加上中陰身的境界之中，有種種昏亂，恐怖的情境和景像出現，若非有相當禪定修持者，是否能夠在極大痛苦和業境逼迫之下，能以清明的智慧來觀照生死之虛妄之事呢？一個普通的人是很難做到的，就算你是有修學，有禪定的功夫，能夠看破人逝世時的那些假相的情景，你的執著可能會減輕，不會去在乎計較，人生臨終的一刻，即使是佛門中之修行，對於人臨終的那一刻，恐怕也不容易做得到，更何況是一般的人，幾乎大部分的人只有隨業流轉，再生為人之機會是微乎其微。

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