目前分類:超度往生 (352)

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智敏上師開示:能超度亡者的三個因緣

上海居士請問:

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宗薩欽哲仁波切--為亡者進行儀式的正確動機是關鍵所在。

如果沒有這種動機,就算燒掉價值一百萬美元的紙錢也無濟於事。

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丹真絨布上師關於往生、超度的答疑

1問:弟子之父親已超度成功, 但之前又夢見他, 這是什麼因緣呢 ?弟子想一起超度其他的祖先,這樣一起超度可以嗎 ?

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佛說人在臨終時投胎到哪一道的現象

《守護國界主陀羅尼經》第十卷阿闍世王受記品記載:

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我親眼看到父親往生極樂世界

我叫宋國星,我親眼看到父親往生極樂!父親名叫宋紅運,號宋麒,河北省隆堯縣大張庄鄉宋家莊人,享年八十四歲。

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為死去的親人償還業債的妙方!

對於紀念死者,大多數西方文化都發展出了各自的傳統。例如,在歐洲大部分地區,死者會被安置在美麗的墓園裡,於精雕細琢的墓碑下安息,讓他們的家人、朋友可以日後造訪,追念親人和獻花。有人告訴我,有些人會把死去親人的骨灰放在瓮里,留在家中。最廣為人知的其中一個紀念行為就是印度的泰姬瑪哈陵,那是一位蒙兀兒皇帝為他鐘愛的第一任妻子所建造的。

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中陰身有兩個地方不能去!

在死亡後中陰身快要形成以前,像睡夢快醒的時候,剎那間有強烈的光出現,比太陽、電光,什麼光都強烈。實際上真做工夫、有修持的人,平常在定靜中,已經很習慣這個光明了,那是自性所發生的功能。可是普通人受不了這個強烈的光,這個光一下子就沒有了,又成黑暗了,陽面和陰面是接連來的。中陰身眼耳鼻舌身意樣樣都有,與我們做夢的情況相似。

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三個劫匪搶劫助念現場,結果…… 再忙也要看看!

劉李菊居士

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七月多念地藏經

福安古觀音閣

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臨終時急需善念不是哭泣

一個人死在醫院比較可憐,因為臨終時沒人幫助他念佛號,加上疾病的痛苦使他身心不寧靜,所以可能投生到不好的境界。更可怕的是,醫院附設有「太平間」,病人一斷氣,就馬上推送到那裡去。可是一個人呼吸剛停止不一定就已死亡。佛典上說:「體溫完全消失,神識(靈魂)離開了身體,才能叫做死。」(根據《大毗婆沙論》第三十八卷、《瑜伽師地論》第八十四卷、《發智論》第二卷、《法蘊足論》第五卷)有位鄒太太的父母因為發生車禍而被送到醫院,還沒有死,就被送到太平間去。後來死者託夢給他的女兒,說他死得很冤枉,沒有死就被送去冷凍。鄒太太不斷地放生、修福、請高僧誦經迴向,才平息了父母的冤情和怨氣。

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淨空法師:有人推行「中陰身救度」,讓大家認識中陰身的狀況,幫助生西,此法可靠嗎?

問:下面一個問題,廣州有些同修擔心災難來臨時,念佛不能往生,於是大量刻錄「中陰身救度」光碟發送與人,讓大家認識中陰身的環境,認為這樣能幫助大家在中陰身時往生西方。底下有兩個問題,第一,根據他們的說法,以為多看「中陰身救度」的片子,深深記在八識中就能自救。請問如法嗎?   

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牌位的寫法,供法,功德利益是什麼?

來寺院參加法會的信眾,都想解決各種問題:病苦、災難、家庭不安、事業不順等等。寫牌位是解決此類問題的必要途徑。

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兩種人沒有中陰身!

死亡時四大分散大概有多少時間呢?拿我們世間的時間計算,大概要兩天,因業力不同,時間長短各人不同。這個時候人好像一覺醒來一樣,如夢初覺,醒過來以後這個叫中陰身,也叫中有身。為什麼叫中陰身呢?人死後,另起的生命還沒有生起,中間存在的這一段,就是中陰身,普通叫做靈魂。

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凈界法師: 臨命終惡業起現行的情況

「若行不善業者,當於爾時,受先所作諸不善業,所得不愛果之前相,猶如夢中,見無量種變怪色相。依此相故,薄伽梵說:若有先作惡不善業及增長已。彼於爾時,如日後分,或山山峰影等,懸覆、偏覆、極覆。當知如是補特伽羅,從明趣暗。」

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助念的時候遇情況要會「順情而化」
道證法師

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【《地藏經》中「做七」的來源與作法】

■淨空法師

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▍鬼,愛你喔(第一集)

—巴麥欽哲仁波切開示/ 2018年11月大悲觀音超度法會

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智圓法師 :臨終時,凈業成熟的情況

我們臨終的目標唯一是往生極樂世界,那麼,臨終的時候,能不能保證自己相續中的凈業首先成熟呢?現在我們依靠這種規律,來觀察一下就會知道。

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臨終時助念,要不要拔掉當事人的吊針、氧氣管?
本幻法師

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淨界法師:臨終等地藏王菩薩,還是等阿彌陀佛出現?

如果佛弟子轉修地藏法門或其他法門,也回向功德往生淨土發願往生,臨終的時候是等地藏王菩薩出現才跟著走,還是等阿彌陀佛出現?

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