目前分類:佛門故事 (144)

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【宗教與肥皂】

有兩個人一起散步,一個是和尚,另一個是肥皂製作商。

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沉默是金嗎

愚痴無明的人雖然默默不語,仍然不是牟尼(智者),智者如同手拿天平的人,受持善法而捨棄惡法,是真正的智者。

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邪求的故事

佛陀的兩大弟子,舍利弗尊者,人稱智慧第一;目犍連尊者則是神通第一。舍利弗與目犍連兩人的感情很好,他們兩個出家沒多久,就證得阿羅漢,阿羅漢可以入定七天進入阿羅漢的禪定法樂中。

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死不了的人

王舍城中有一位富有的宰相,年紀老邁卻沒有子嗣。有一天妻子終於生下一個兒子,他和妻子都非常高興,細心照顧這個小孩,並幫他取名為恆迦達。

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二鬼爭屍

他是佛的弟子。有一天,他到別處去,晚上路過荒野,前無村莊,後無旅舍,見路旁有一小亭(供給行人休息用),於是他就在此亭過夜。但是心中總是戰戰兢兢地在想:荒郊野外,會不會有鬼呢?

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小老虎修成阿羅漢

優波笈多修得阿羅漢果後,仍然繼續在摩陀羅國的那哆婆哆寺,跟隨舍那婆私修習佛法,後來他才開始獨自外出參學。

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講故事的朋友是個信仰密宗的佛教徒。他想講的,根據他自己的說法,與其說是一個故事,還不如說只是一個畫面。

經過長途跋涉,我們的朝聖團終於在西藏的羊措雍湖畔見到了上師。依照儀軌,我們對上師頂禮膜拜,並且一一獻上供養,上師也一一祝福回應。

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《百業經》中的因果故事─無意害兄,受駝背報

法王如意寶 講述

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上人於今日(2月8日)的晨語開示提到

摩陀尊者 宿命第一比丘尼  宿世願力 當女兒身

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惡要原諒,善要引導

從前,有個禪師帶著兩名弟子修行。

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《百喻經》愚人食鹽給我們的啟示

修持佛法,身心安泰是一個重要的基礎。飲食方面,不一定每個人的身體條件都適合日中一食,或者過午不食,那麼懷著慚愧心晚上“藥石”也並無不可,只要清淡,適量,不生貪著心就好。如佛陀教導的那樣,修行要不張不馳,不緊不慢,不走極端,行于中道。

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佛陀剛成道證果時,獨自在優樓頻螺聚落尼連河邊的菩提樹下,靜坐沈思,心中想著:「在這世上唯有一個法門,能令眾生的心清淨,並且遠離種種痛苦煩惱;同時,能滅除眾生所有不良善的行為,獲得正法利益,這個法門就是四念處。什麼是四念處呢?身念處,觀身不淨;受念處,觀受是苦;心念處,觀心無常;法念處,觀法無我。」

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堪欽慈誠羅珠 / 饒益有情戒(十一)用神通度化眾生

一般情況下,佛陀不允許宣講、示現神通,但在必要的情況下,可以用神通度眾生。假如對方看到自己示現神通之後,會對自己言聽計從,繼而斷惡從善,若沒有利益眾生的其他理由,就應該示現神通去度化對方。假使有神通而不示現,就會犯戒。當然,如果沒有神通,則不示現也不會犯戒。

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不要臨「死」抱佛腳

假如從20歲就開始修行,到了80歲時,可能會直接進入來世的快樂生活。但這一生若迷迷糊糊就過了,臨死卻希望時光倒流、重新做人,那時已經沒有力氣了,也沒有這個機會了。

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弟子問師:您既神通又慈悲,為何還有人受苦?

師說:我雖有神通,但依然有四件事情做不到。

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從前有一個叫花子,每天出門乞討,他很想過正常人的生活,於是他把乞討糧食積攢起來。可是他積攢了好多年,他的糧倉還是只有一點米。

 

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身在福中不知福,都是貪心惹的禍!

  過去有一個少年婦女,因家庭的富有,吃喝玩樂,隨她自由,在物質方面,它的享受確是人人所羨慕,但日子一久,這種奢侈的生活,也使它感到厭煩。如人家所說:「飽暖思淫慾。」這個女人就是如此。

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有個老和尚喜歡在一塊平坦的大岩石上面打坐,瞰視一泓寧靜的潭水。然而,每次他誠摯地開始祈願,就在他盤起雙腿,調好坐姿的當兒,他就會瞥見昆蟲在水裡無助地掙扎。一次又一次地,他撐起他吱吱作響的老邁軀體,將那微小的生物送到安全的地方,才又再坐回他的岩石座上。因此,他的禪修就是如此,日復一日……。

他的師兄弟們,也是一些虔誠的修行者,他們每天也都會到那片荒蕪人煙的地區,在巖石峻谷和山洞內獨自打坐,他們終於發現老和尚幾乎不曾安靜地坐著。事實上,他禪坐的時間都花在把蟲子從小池裡撈出來。雖然救護一個無助的生命,不論其形體的大小,是理所當然的,但一些出家人有時會想:如果老和尚到別處靜坐,遠離這些令他分心的事,他的禪定工夫可能會更好些。有一天,他們終於向他表示他們的關懷。

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網路文章

有一群人等著要過河,船夫把渡船從沙灘上推到河裡,河邊上的小魚、小蝦、小螃蟹,因為兩岸船隻的往來,都給壓死了。

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修行者都應當讀這個故事

世佛陀在世時,有一位非常貧窮的老先生,家徒四壁,只剩一把砍柴的斧頭,賴砍柴以維生。砍著砍著,磨啊磨的,斧頭愈變愈小。有位古董商人看中他這把年代久遠的舊斧頭,想用一百匹的絹跟他交換,他不肯換;最後古董商想用兩百匹、五百匹的絹跟他交換,他還是不願意,而且放聲大哭。古董商被搞得一頭霧水,問他為什麼哭?為什麼不要五百匹的絹?砍柴能賣多少錢?

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