目前分類:佛門故事 (131)

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佛陀剛成道證果時,獨自在優樓頻螺聚落尼連河邊的菩提樹下,靜坐沈思,心中想著:「在這世上唯有一個法門,能令眾生的心清淨,並且遠離種種痛苦煩惱;同時,能滅除眾生所有不良善的行為,獲得正法利益,這個法門就是四念處。什麼是四念處呢?身念處,觀身不淨;受念處,觀受是苦;心念處,觀心無常;法念處,觀法無我。」

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堪欽慈誠羅珠 / 饒益有情戒(十一)用神通度化眾生

一般情況下,佛陀不允許宣講、示現神通,但在必要的情況下,可以用神通度眾生。假如對方看到自己示現神通之後,會對自己言聽計從,繼而斷惡從善,若沒有利益眾生的其他理由,就應該示現神通去度化對方。假使有神通而不示現,就會犯戒。當然,如果沒有神通,則不示現也不會犯戒。

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不要臨「死」抱佛腳

假如從20歲就開始修行,到了80歲時,可能會直接進入來世的快樂生活。但這一生若迷迷糊糊就過了,臨死卻希望時光倒流、重新做人,那時已經沒有力氣了,也沒有這個機會了。

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弟子問師:您既神通又慈悲,為何還有人受苦?

師說:我雖有神通,但依然有四件事情做不到。

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從前有一個叫花子,每天出門乞討,他很想過正常人的生活,於是他把乞討糧食積攢起來。可是他積攢了好多年,他的糧倉還是只有一點米。

 

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身在福中不知福,都是貪心惹的禍!

  過去有一個少年婦女,因家庭的富有,吃喝玩樂,隨她自由,在物質方面,它的享受確是人人所羨慕,但日子一久,這種奢侈的生活,也使它感到厭煩。如人家所說:「飽暖思淫慾。」這個女人就是如此。

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有個老和尚喜歡在一塊平坦的大岩石上面打坐,瞰視一泓寧靜的潭水。然而,每次他誠摯地開始祈願,就在他盤起雙腿,調好坐姿的當兒,他就會瞥見昆蟲在水裡無助地掙扎。一次又一次地,他撐起他吱吱作響的老邁軀體,將那微小的生物送到安全的地方,才又再坐回他的岩石座上。因此,他的禪修就是如此,日復一日……。

他的師兄弟們,也是一些虔誠的修行者,他們每天也都會到那片荒蕪人煙的地區,在巖石峻谷和山洞內獨自打坐,他們終於發現老和尚幾乎不曾安靜地坐著。事實上,他禪坐的時間都花在把蟲子從小池裡撈出來。雖然救護一個無助的生命,不論其形體的大小,是理所當然的,但一些出家人有時會想:如果老和尚到別處靜坐,遠離這些令他分心的事,他的禪定工夫可能會更好些。有一天,他們終於向他表示他們的關懷。

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網路文章

有一群人等著要過河,船夫把渡船從沙灘上推到河裡,河邊上的小魚、小蝦、小螃蟹,因為兩岸船隻的往來,都給壓死了。

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修行者都應當讀這個故事

世佛陀在世時,有一位非常貧窮的老先生,家徒四壁,只剩一把砍柴的斧頭,賴砍柴以維生。砍著砍著,磨啊磨的,斧頭愈變愈小。有位古董商人看中他這把年代久遠的舊斧頭,想用一百匹的絹跟他交換,他不肯換;最後古董商想用兩百匹、五百匹的絹跟他交換,他還是不願意,而且放聲大哭。古董商被搞得一頭霧水,問他為什麼哭?為什麼不要五百匹的絹?砍柴能賣多少錢?

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我不和你結夫妻的緣,但我與你允同修梵行的諾。我若得遇明師,必記掛你還在紅塵漂泊。我若得度,必來度你。

——大迦葉的告別

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法華三車之喻

淨空法師開示

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魔 王波旬,經典中又常作「魔波旬」。是專門斷除人的生命與善根之惡魔。為釋迦牟尼佛在世時的魔王名。據《太子瑞應本起經》捲上載,魔王波旬就是欲界第六天的天王。大智度論卷五十六謂魔名為「自在天王」。此魔王常隨逐佛及諸弟子,企圖擾亂惱害;而違逆佛與嬈亂僧之罪,乃諸罪中之最大者,故此魔又名「極惡」。

據 經典載,魔王波旬害怕悉達多太子真正覺悟,想阻撓他圓成佛果,就派了三名魔女來誘惑太子:一名特利悉那(愛慾)、一名羅蒂(樂欲)、一名羅伽(貪慾)。她們盛裝嚴飾,凌波微步來到悉達多太子前慇勤獻媚。但悉達多深心寂定,對魔女淫蕩的挑逗視而不見,毫不動心,猶如蓮花出污泥而不染。魔女竭盡種種妖嬈之態淫 媟之狀,太子訓誡她們道:「你們形態雖好,心不端正,好比精美的琉璃瓶滿盛糞穢,不自知恥,還敢來誑惑人嗎?」魔女被悉達多的法音擊破魔力,使她們親眼見 到自身穢惡的身體,只見骷髏骨節,皮包筋纏,膿囊涕唾,當即慚愧匍匐逃走。

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觀音傳說之抽手觀音※佛典故事

古時候有個妙莊王。妙莊王有三個女兒,大女兒愛打扮,二女兒喜玩耍,只有小女兒整天斯斯文文躲在房裡讀詩文。妙莊王老了,想把王位讓給聰明的小女兒,為她 選了個駙馬。誰知三公主搖搖頭說:女兒甘願侍奉父王一世,終身不嫁。妙莊王聽說終身不嫁,氣得臉色鐵青大膽逆女,你敢違抗父王旨意!老實告訴你,這樁婚事 就這樣定了,三日後完婚!

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心生的意念不要過重

  有一個年輕的小和尚,有一天在逛集市的時候,看見一位老人擺了個撈魚的攤子。老人向有意撈魚的人提供漁網,撈起來的魚歸撈魚人所有。這個小和尚一時善心大發,他想:“我要把這些魚都撈起來,全部放生。”

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道心退轉時,且看此故事

老和尚帶著小沙彌出門行腳,無論行走在廣闊無邊的叢林,或翻山越嶺,老和尚都逍遙地走在前面,小沙彌背著行李緊跟在後,一路上兩人相互照應,彼此為伴。

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作者:南懷瑾

   講到作夢,有一個很有趣的故事。四、五十年前,我有一位一起學禪的朋友,他的太太也想一起來學,他這位太太很嬌,也很折磨丈夫,很愛丈夫,拿感情折磨丈夫。有一天她來看我們的袁老師(袁煥仙先生), 袁老師對她很不客氣,鬍子一抹,問她:「妳來幹嘛?」「我跟劍秋來,(他的丈夫名叫劍秋),想先生收我作徒弟。」袁老師眉毛一橫,頭一歪,說:「我這裡不 收女人的!」我們在旁邊看到,擔心死了,不要回去吃安眠藥唷!趕緊跟在後面送她出去,「大嫂!不要難過啊!先生脾氣就是這樣。」「我不難過,我不難過。」 她態度表現很好。    

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索達吉堪布開示

 

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在大寶積經中,有一段經文,是敘述妙慧童女的故事。
 

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核心提示:在佛教中,父親的恩德是不言而喻的,經典中也有很多的描述。而作為世間出世間的導師佛陀,他是和如何教育自己的兒子呢?然教法師通過多個小故事,生動的講述了佛陀作為人父慈悲和智慧的一面。

  忽然想到釋迦牟尼佛教導羅睺羅的情形。佛不以世間功名利祿為培養孩子的目標,他不以孩子顯耀門庭為培養目的,而是以孩子解脫困惑、遠離煩惱為培養方向。佛陀教導孩子,沒有功利心,沒有希求回報,完全為了孩子,在培養孩子的時候沒有給孩子捆綁任何附加條件,可以說佛陀是父親的楷 模。

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特別提示:本文節選自索達吉堪布所著的《欽則益西多吉密傳》。

多欽哲·益西多傑尊者(1800-1866)                                                         

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