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做人,應該以良心、正直、寬容、利生、深信因果為原則,這些都是佛教中所含括的道德內容,也是一切修行的基礎;

如果這些都做不到的話,誦經、禮佛都只是形式,不是真正的修行。

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譬如日映須彌山故,

 

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南懷瑾如是說

 

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問:我是機電系2010級的。有個對佛學蠻感興趣的同學,給我講過許多成佛的道理,我當時反問他:「你想成佛,這也是一種欲望——成佛欲,為什麼佛家對男女感情要禁止,而對成佛不禁止?難道你們那種欲望是對的,而我們這種欲望是錯的嗎?」俗話說「海納百川,有容乃大」,既然佛法無邊,就應該有足夠的包容性,為什麼佛法不能把七情六欲包容進去,一定要把它斬斷呢?

 

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索達吉堪布:學佛是為了成佛,而成佛,是為了利他!

現在很多人十分羨慕開悟成佛的境界,一談起這些就津津樂道、特別神往。

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圖登多杰

魔王摩羅詢問佛陀:“如果一個人重複念誦我的名號,不會為他們帶來利益或傷害,但如果他們念誦文殊師利等一些菩薩的名號,即使只念誦一次,就能夠緩解他們的痛苦,為什麼會這樣呢?”

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所謂四惡法,

一是:欺騙僧眾和金剛師兄弟;

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淨宗法師:念阿彌陀佛不是只管往生、不管現世種種利益嗎? 

 

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護法的功能是助你遠離各種修持上的障礙。

他能促進你的發揮,鼓勵你的虔誠心,也幫你尋找淨化業障的方法。

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稱念彌陀名號,可先以口持名念佛為入處,等能生起信願心且又較專注時,改以心念耳聽,其中於心念的明明白白、於耳聽的清清楚楚,是重要關鍵。

能用功至此且又常能保任;

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我問大家一個問題,實相是甚麼?是你看見的美味巧克力嗎?

當你遇到問題、衝突,覺得別人都糟透了,這些算不算是實相?

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我們不需要想說:西方極樂淨土是很遠的西方,而我們現在在這裡,我們需要慢慢的念"阿彌陀佛",然後阿彌陀佛才會聽到,然後阿彌陀佛再從遙遠的西方慢慢的跑過來,來到我們面前。

事實上,佛陀是在任何地方,他在我們的這個房子裡,他也在我們的家裡,甚至可以說他在任何一切的地方。

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“迴向”和“發願”差別:

就像是一滴水落入到大海,只要大海不干枯,這滴水也都不會消失,我們任何善行最後做“迴向”就像這樣。

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我們現在所處的房屋,地獄眾生看是熾熱的鐵屋;

餓鬼眾生因他的業力,感召到的是乾枯的沙灘等令他感覺飢餓乾渴的境相;

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繞塔之功德 -上 - 堪布 索達吉仁波切 講授

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作者:達真堪布

 

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聖嚴法師一

佛法的作用,可以分為三個層次:

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涅槃梵文: Nirvana,意義是指清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減,遠離不一不異、生滅、常斷、等等的中道體性意義。

涅槃是修證佛法所能得到的修證結果;

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從今日去。稱覺為師。更不歸依邪魔外道。以自性三寶常自證明。

勸善知識。歸依自性三寶。佛者覺也。法者正也。僧者淨也。

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信仰分享

面對與逃避

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