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《大疏》中又說道:令人類垂涎三尺的一桌豐盛美食,在餓鬼眾生的境界中卻根本不存在;對於造作過殺生等嚴重罪業的地獄眾生而言,在如同針尖般大小的微塵上,也會出現險惡峻峭的高山。

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宇宙含靈,乃至一切眾生,有生必有死,只是死亡的情況千差萬別、各各不同,經上將之歸納成四大種類:

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慈誠羅珠堪布:我這麼幸福,為什麼還要學佛?

  幸福從何而來

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達真堪布

對父母最究竟的孝順

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達真堪布

弱水有三千,只需取一瓢飲

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出離輪迴的決心! ——頂果欽哲仁波切

隱匿的瑜伽士是不會跟他人廝混,也不涉入世俗活動的修行者,既不求名也不求追隨者。 他對修行有一股不可抗拒的熱切渴望,並抓緊法的根本——出離輪迴的決心。 現在你可能會想:“若我現在捨棄了所有世俗活動,以後會怎樣?我要如何找到食物、住所和其它東西?”如果你讓這些迷妄的疑慮和不安支配餘生,只會使輪迴的網愈扯愈緊。 一旦這些根深蒂固的習性持續,痛苦也會延續下去。 除非你真的厭惡世俗生活,並滿足此刻所擁有的一切,否則你不會是一個好的佛法修行者。

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無論是誰,有再大的慈悲、智慧,也不代表他可以代你承受業力

嘎瑪仁波切

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索達吉堪布 | 希望任何人都不要誹謗大乘,誰誹謗了肯定只有墮落

不畏甚深法義之安忍:

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作者佚名

 

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向菩薩祈求是需要有代價的

很多人覺得學佛不需要代價,或者說,向菩薩祈求滿足願望,不需要代價,只要念念經,拜拜佛就可以滿足願望了,這就錯了。如果你想要賺錢,也需要去上班努力勞動作為代價。如果你想要在菩薩面前求得你想要的東西,也需要代價的。

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達真堪布

慈悲心的能量

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虛雲老和尚:自己不發心,就是釋迦如來也不奈你何

雲居山方便開示 閏三月十三日(1955年5月4日)

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達真堪布

度眾生也要「投其所好」

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堪欽慈誠羅珠/夫妻無常如市客

無論三口之家,還是四世同堂,每個家庭裡的成員,無一不是由於過去某一世的因緣,才能在這一世短暫相聚。因為一個非常細微的因緣成熟了,我們才在這一生中成為夫妻、父女、母女、兄弟姐妹……暫時在一起組成一個家庭。

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愛情坎坷?婚姻不幸?“我執”是元凶!

導讀

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敬錄自《旅途腳印》 上師 索達吉堪布 著

加  持

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謙卑到任人踐踏也是不可取的。

把自己放得太高或太低都無法實現順利的溝通。

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【索甲仁波切︰慈悲的邏輯】

我們都知道也感覺得到慈悲的好處,但佛法的特別力量在於清楚告訴你慈悲有它的「邏輯」。一旦掌握了它的邏輯,你的慈悲行為立刻變得比較急切而普遍、穩定而有基礎。因為它建立在清晰的推理上,在你從事和考驗的路上,會發現它的真理越來越明顯。

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天上的明月,圓際必缺、缺際必圓,我們不會為此而煩惱,因為知道這是正常現象。

同樣,我們的人生樂際必苦、苦際必樂,也是一種正常規律,若能正視無常、放下抗拒,與“變化”共處,你將覺知到痛苦本不存在,是自己應對的方式製造了痛苦。

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達賴喇嘛:『只是單純的重複的唸誦咒語,其實沒什麼用的~~』

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