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淨空老法師:人虛偽,身心不安,他生活不快樂

自性本來是真誠的,真實、誠懇,一絲毫虛假都沒有,真誠就是健康。現在人怎麼樣?現在人不真實、不誠懇,現在人虛偽,虛偽就是病,就是病態。

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"安穩",什麼是安穩?得佛的真實法就叫安穩。

了生死的、不受生滅所牽動的,這叫安穩。

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淨空老法師:菩薩無時不在周邊照顧我們

我們就想到,我們今天很苦,佛菩薩為什麼不來幫助?真正學佛的人,心地清淨的人,沒有那種浮躁的習氣,我相信都能看得出來,佛菩薩常在我們周邊照顧到無微不至。我們有時候還感覺得有痛苦,那個痛苦必須報掉,自己造不善的因,因感得的果報,不報掉等於說這個病根沒斷掉,一定要給它報掉。但是決定不會有大的危險,他在旁邊照顧。菩薩有智慧,不是像人間他有感情,他有親情,菩薩是以智慧。

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作為信佛的人,有沒有比供佛、拜佛、念佛更重要的事?

有,就是關心、照顧家人,以及利益更多的有緣眾生。

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問:“有人壽命到了,福報沒有享完的,臥病在床上享。兩者是否矛盾?”

淨空老法師答:不矛盾。確實,我見過這種情形。壽命到了,福報太大了,福沒有盡,那怎麼辦?生病,老人癡呆症,家裡人要顧三班護士輪流照顧他,那個費用很大。往往這樣照顧,照顧十幾、二十年,他才走;他要把他命裡那個錢要用光,他要是不用完,他不會走的。這個情形之下, 我們也有學佛的同修,很虔誠的佛弟子來問我,家裡有這麼個老人;當然,這個老人生病,全家都不安,精神負擔太重,來問我。我說:“我說的話,你相不相信? 你肯不肯聽?”肯聽,我真的可以幫助他。什麼方法?把他的錢財拿去做好事,做慈善事業,全部捐出去。就兩個情況產生,一個是他還有壽命,他病就好了,他可 以頤養天年,或者再過個三年、五年他就走了,他病好了。另外一種,壽命到了,他立刻就走,他不要受這個病苦了。

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【淨空法師:他來整我,我感謝他,我在他的面前消業障】

 

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【放下不放棄,認真不執著,隨緣不隨便】

  剛才說到人生是一場戲,這個意義很深。佛法的核心是什麼呢?是“般若”,佛在《心經》中講:“色即是空,空即是色,色不異空,空不異色,受想行識,亦復如是。”這裡講的是真空妙有的真理。“色受想行識”叫“五蘊”,五蘊包含一切法,一切法也可以說是有,也可以說是無;從相上講都是有,從體上講都是空。

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淨空老法師:心地正大光明的人能見佛光

佛告訴我們,餓鬼道見不到光,還能看一點,就像黃昏一樣,像滿天的雲彩一樣,雲彩把太陽遮住了,還是有一點光線,不是很亮,若有若無。 鬼道就是這種情形,它還能見。

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淨土法門法語:一天到晚管別人的事,這個人決定沒有成就

 

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聖嚴法師:不再執著七情六欲


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濟群法師:哪些屬於錯誤的追求呢

 

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淨空老法師:防止別人傷害,最好的意念就是想你極善的心

就像外國的科學家講念力,念力有負面的,負面念力是傷害人的。所以說咒人,咒真管用,真能把人咒得精神不正常。但是不是好事情,為什麼?你害人,將來果報自己承受,這個事情決定不可以。

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濟群法師:放下屠刀是否可以立地成佛

 

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索達吉堪布:為什麼有發菩提心的菩薩著魔

 

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【把身心性命都交給阿彌陀佛,自己不用再操心】

淨空法師慈悲開示:

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人這一輩子,其實只做三件事

 

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達真堪布:可怕的愛

 

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傳喜法師: 業障越重口味越重

 

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淨空老法師:愛不重不生娑婆,念不一不生淨土

 

現在我們知道人是不死的,這個我們肯定了。

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宣化上人講述

問:有時候人的「用意」是好的,所引起的行為卻造成傷害,那該怎麼辦?

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