目前分類:開示法語 (5129)

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如果你想要走向成佛之道,你就要放棄對朋友親人的執著,以及對仇敵的瞋恨。

用無分別的平等捨來看待一切眾生。

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海濤法師

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一剎那的負面念頭,將使我們承受無數輪迴的苦。

反過來說,一剎那的菩提心,可以摧毀無數劫以來,一切惡行的果報。

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【 個人是非莫計較,大是大非應明辨。 】《摘錄自證嚴法師語錄》

眾生在無常的世間有很多苦難,當苦相示現在我們面前,我們有因緣、有機會救拔苦難,不但不要求回報,還要感恩受苦的眾生──付出同時感恩。

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【噶瑪巴語錄】

無論是否相信輪迴轉世,如能利用時間,做利益自身及他人的事,每個人都可以過著充滿意義的一生。

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聖嚴法師

在上一集裡面師父談到,開朗的人有安全感,同時時時充滿著希望。可是我們也知道,現在罹患憂鬱症的人越來越多,如何能夠化憂鬱成開朗呢?

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淨空法師開示

身見,不要老把身看得這麼重,因為「一切法從心想生」,你愈看得重,麻煩就愈大。為什麼?你在這上用的心多,執著多、分別多、起心動念多,這不叫找麻煩嗎?佛教導我們不要­執著,也不是叫你故意去糟蹋它,那也錯了,一切順其自然,順其自然就是最健康的、最圓滿的。怎麼叫順其自然?離妄想分別執著就是順其自然。

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聖嚴法師

人人都有願望,但不一定所有的願望都能實現。願望會落空,是因為通常我們都只重視眼前的一個小點,例如心中想要得到一朵花,一旦無法順利獲得,就會認為自己的願望落空而覺得沮喪。其實,如果沒有花,能得到一枝草也不錯;即使沒有花、沒有草,能得到一根樹枝也很好;就算什麼都沒有,我們的心也不要受影響。

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聖嚴法師

「情」是什麼?「情」就是感情,可以分成親情、愛情、友情和道情四個類別。佛教雖然要人離欲、萬緣放下,但並不是要人變得無情,因為人本來就是有情眾生,還沒有達到阿羅漢、佛菩薩解脫的境界,所以有凡人的感情是正常的。

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聖嚴法師

現代社會的人際網絡愈來愈複雜,關係也愈來愈疏離淡泊,於是很多人都想遠離塵囂過隱居生活。但在這個世界上,想要單獨生存並不太可能,因為我們一出生至少就與父母、家庭和家族產生了關係,長大以後在社會上求生存,同樣也離不開人群。而人與人之間,彼此互相需要,也互相提供服務。所以,在我們從出生到死亡的過程之中,總是和別人在一起,無法完全脫離社會關係而離群索居。

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聖嚴法師

佛法雖然談到人生有種種苦,但這並不代表修行佛法的人一定要遠離世間,或消極地逃避現實,才能夠離苦得樂。

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聖嚴法師語錄

心靈的充實比物質的擁有, 是更可貴的財富。摘自《如何渡過苦日子》

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淨空法師

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聖嚴法師著

「有理不一定走遍天下」、「愛他往往反而傷害他」,在善變複雜的人際關係中,現代人如何能關心別人而不束縛他?如何才能是非分明不傷人?

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海濤法師

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索達吉堪布

我們無始以來,漂泊於輪迴大苦海的因,就是無有「我」而執著「我」、無有自己而執著自己,始終將自己放在最主要的位置,倍加珍愛。

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做事雖然要用心,但要自在、輕鬆,切莫過於求好心切而變成壓力。 《摘錄自證嚴法師語錄》

「自己要學會自我放輕鬆,要訓練自己──多做但不要多想,身體可以勞動,但心不要浮動。

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那王達毅格西
根據亞歷山大·伯金筆記

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問:親朋好友、同修道友之間,如果發現對方有過失,應該指出嗎?

達真堪布答:

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海濤法師

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