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淨空法師

摘自淨空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》

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綺語就是指一切不具實義的語言,對人毫無利益。

包括鬥爭、爭論的語言;以愛樂心受持讀誦外道典籍;

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聖嚴法師

柔軟與堅強,兩者看起來雖然像是對立的,但卻可以同時存在。大部分的人會認為剛硬的東西一定很堅固,其實剛硬的東西往往最脆弱,即使像金剛鑽這般堅硬的物件,也可以用切割鑽石的工具將之毀損。所以,最堅硬的通常是最脆弱的,最柔軟的反而可能是最堅強的。  

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每個人都有這樣的想法,認為眼下我們正面臨的問題是最大的問題。不是嗎?

而且我們以為這些問題將會是我們此刻不會是最困難的時刻遇到的最持久的問題,但這不是事實。

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當你審視你的生命並分析你的焦慮時,你很快就會意識到,你所有的焦慮都來自於擔心過去或憂慮未來。

實際上,活在當下很簡單,也是最容易做的事情,甚至小孩子都可以做到。

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最近很多弟子喜歡跑去找上師問卜,請上師「禪觀」一下吉凶。

其實佛陀2500年前就幫我們卜了一卦,那是最靈最重要的一卦,就是「善有善報,惡有惡報」。

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聖嚴法師

通常出言不遜是因為口不擇言,口不擇言是由於彼此之間沒有敬意。由此可知,要達到「口和」,最主要的是要注意所用的詞句、用語的態度和講話的聲調。

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當一個人沒辦法自我教育時,

也就無法再接受別人的教育,

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一生氣就多看觀世音菩薩,多念佛菩薩的聖號,

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怎麼叫作受到業力的繫縛?…作了很多的惡事,「於諸善法心不能入」。

美國法雲寺 玅境長老《瑜伽師地論》 講記(錄音帶 T224)

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希望自己將來的國土是諸上善人聚會一處,真的有可能嗎?

沒有面對問題的臨場感,佛號念起來就悠悠哉哉的,或者打坐時昏沉散亂也感到無所謂。

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仁者愛人,愛人一定自愛,人不自愛,他怎麼會愛人!

我們想想,現代的人自愛嗎?我能自愛嗎?不想別人先說我,我能自愛嗎?如果真的自愛,決定不會違背性德,那是自愛,違背性德不自愛。老祖宗傳給我們的性德是五倫、五常、四­維、八德,自愛的人一定遵守,一定不會違背。佛菩薩告訴我們基本的德行是十善、三皈、五戒、六度、六和,我們能做到嗎?不做到不自愛。因為這是性德,你真正做到,世法裡頭­你是聖人、是賢人,佛法裡面你是佛、你是菩薩。

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淨空法師開示

真正的自己沒有形相,跟現代科學家所發現的完全相同。真正的自己沒有物質現象、沒有精神現象,也沒有自然現象,這是自性。自性什麼都不是,自性能生一切法。一切法不離自性­,你我他都是同一個自性,沒有分別。

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海濤法師開示

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淨空法師開示

「若有聞者,皆由前世曾作佛道,非是凡人,故云非易可遇」,不容易遇到。這些話是教我們珍惜緣分,遇到了不要輕易放過。遇到很不容易,真是「百千萬劫難遭遇」,百千萬劫才­遇到這麼一次。這個時間非常短暫,你一下錯過了,那叫真錯了!遇到之後鍥而不捨,什麼樣的艱苦困難我都咬緊牙根度過,我一定要學會。因為古人常說「人生在世,不如意事常八­九」,百分之八、九十都是不如意的事情,這人生多苦。遇到這樣的勝緣,肯定有人找麻煩,冤親債主他來障礙。你的心不堅定、願不堅定,你受別人一干擾、一障礙,你就退心,算­了,不學了,你這次的機會就錯過。

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包括你在內,一切有情眾生都不想受到痛苦折騰,這點沒有彼此之分。

當你處於無常、受苦、世俗環境中,你沒有理由,去憎惡與你處於相同情況下的人。

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學佛是為了服務眾生。佛菩薩示現在六道、示現為一切眾生服務。

我們發了為利眾生的心,就跟佛菩薩同心、同願、同行,前途自是一片光明,無往而不利。

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你可能是一個有名的人,但這個有名是哪來的?不也是別人給予的嗎?

如果在一個無人的地方,你不會有名,因為就你一個人嘛!

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做好事千萬不可因為發生挫折、或遇到倒霉的事而退失善心!

~ 海濤法師 ~

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有智慧的人並不是沒有煩惱, 而是他懂得轉念頭不再執著,

好好壞壞的事情都會過去的, 只是我們的心,

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