目前分類:開示法語 (5129)

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淨界法師:依觀世音菩薩得度時,需要什麼條件

我們看蕅益大師怎麼解釋這一段,看附表五十三。觀世音菩薩救拔苦難,這是怎麼一個感應的過程。

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淨界法師:別人修行中有困難的時候,你要適當地開導,拉他一把

妙莊嚴王,我們看他這一生,他是一個大國王,福報大,所以這種人高慢心重。高慢心重、福報大的人,又起邪見,基本上是很難度化了,這個人基本上沒辦法度化了。

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創古仁波切:如何處理心中的負面情緒?

自己的心中有一種悲傷,或者苦痛的情緒,所以這裡的重點是,你要抓到這種情緒,然後讓這種悲傷轉化成為力量,讓它變成有功德的、有力量的。

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【面對天災人禍,佛菩薩為什麼不阻止,為什麼不救度?】

很多人都知道佛法,法力無邊,既然法力無邊, 但有些人或許會問,那麼為什麼這麼多的天災人禍,佛菩薩不發慈悲心去救度?

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廣欽老和尚:不論好壞我們都接受,不被他轉走

人家管我們,不論好壞我們都接受,拿他的壞處來迴光返照,不被他轉走,忍下來,自己六根中會分析出事情的真相,慢慢智慧就會開。別人和他結惡緣,我們不要受人家影響,也和他結惡緣。要有分辨是非的能力,心要有主。我們要廣結善緣,未成佛先結人緣。

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道證法師:由價值觀談忍辱放下

禅宗有—位祖師說:「快樂、無憂,是名為佛。」但是我們時常都不快樂,所以一直不能成佛。那怎麼辦呢?

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淨界法師:你發覺六根的口味越來越重時,那你就要小心了!

我們再講一次,問題不在六根。那說,欸,我現在開始,我眼睛什麼都不看了,我耳朵什麼都不聽了。你就搞錯了,問題不在六根,是六根背後那個攀緣心。

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索達吉堪布:什麼才是真正的愛?

愛有幾種,在一切有部的經典中,愛分為貪愛和敬愛。貪愛是以煩惱染污的心、以貪欲和渴望來愛一個人;敬愛是對佛菩薩、對法寶、四諦與解脫道的希求和渴望。

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淨空法師慈悲開示:佛菩薩感應最重要的一個條件

虛雲老和尚朝五台山,他是三步一拜,拜到五台山,走路大概要走兩年多的樣子。

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淨界法師:失掉內心功德,你外在的東西也保不住!

過去明朝有一個金碧峰禪師,這個禪師他歡喜打坐,他打坐還不完全是修止,他入空三昧,觀一切法空,進入三昧當中。有一天他的壽命到了,閻羅王派了兩個小鬼抓金碧峰回去報到,但是到了寮房的時候找不到金碧峰禪師,無功而返,說找不到人,沒辦法。閻羅王說不行,再去找。第二次再找也找不到,閻羅王這次生氣了,說再找不到我就處罰你們倆個。

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很有哲理的一段話:

“ 去過寺廟的人,都會發現這樣一件有趣的事情,衆人燒香,皆有所求,窮問富,富問路,有富有路問劫數。可是不管哪一本經書,句句都是在勸我們要放下。”

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希望事情該如何呈現,幻妄期許建造的世界—以達到自我安全

薩姜米龐仁波切

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淨界法師:不動!對治壞情緒最好的方法。

時間,所有妄想的天敵。

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夢參老和尚 : 五欲魔很厲害,一定要辨別清楚,千萬不要惹火上身——不要想神通,不要想護法

五欲魔很厲害,一定要辨別清楚,千萬不要惹火上身——不要想神通,不要想護法。

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菩薩為何那麼厲害?慈悲是一個巨大的能量場

以寬容與忍讓接納對方的攻擊,以微笑回應俗人們的諷刺與挖苦,以包容對待他人的誤解與過失。

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佛法應該更新嗎?

宗薩欽哲教言

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弘一法師說:“只要你發現這個人心性不對,就不要跟他對話,一個字都不要說,放生即可,交給因果。“

因為,無論你的修為有多高,都會有你渡不了的人,這樣的人會拉低你的能量,讓你好久都緩不過來,人生各有渡口,各有各舟,渡人不如渡己,他渡不如自渡。”

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索達吉堪布:聞思修到什麼時候才是一個頭

慢慢修快快成就,如果快快修就會快快倒下去。

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學佛需經歷的七個時期!

當今,一般人學佛修行都要經過大致七個階段的分區。依次是:絕緣期,徘徊期,若即若離期,正信期,精進期,待熟期,證果期。

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淨界法師;我再講一次,清淨心不是你修來的

可能很多的菩薩還搞不清楚什麼叫做清淨心,我要講一下。它這個無為,這個清淨心,古德又加了兩個字,叫「自性清淨心」。這個觀念對你臨命終很重要!

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