人,要相信有因果輪回,要懂得有果報,你今世所受之苦,不會是無緣無故的降臨在你的身上,要明白這一切都是上一世或上上世自己沒有修好;
今世也很有福報的人,不要去嫉妒別人,那是別人一世一世積福積德而來的。
人,要相信有因果輪回,要懂得有果報,你今世所受之苦,不會是無緣無故的降臨在你的身上,要明白這一切都是上一世或上上世自己沒有修好;
今世也很有福報的人,不要去嫉妒別人,那是別人一世一世積福積德而來的。
因果不虛:傷害了這5種人,報應來得最快最猛!
人生難免有磕磕碰碰,都免不了被人傷害,有時也會有意無意的傷到別人,可是有幾種人你傷不起,一旦你傷害到下面這這五種人,輕者你可能會背上沉重的因果關系,早晚得到報應,重者你會得到現世報,讓你破財損運,遭遇災禍。
達真堪布:這叫重罪輕報!
現在有些人人品很好,也願意做善事,但有時候會遇到一些違緣、障礙,發生一些不愉快的事情。你要相信因果,這叫重罪輕報。你還在人間,還是凡夫,就說明你往昔肯定造過很多惡業,做過一些壞事,這些是不可能浪費的。你現在做善事、積功德,所以感得重罪輕報。這些惡業有些滅盡了,不用你感受惡果了;有些不能滅的,就盡快感受果報。我就是這樣想的:我們往昔所造的那些惡業,若是能夠在今生今世成熟在自己的身心上,令業果窮盡,這真是一件天大的好事啊!否則,若是將來帶到惡趣里,在惡趣里感受這些惡果,那是不堪想象的啊。所以,現在遭遇一些違緣、障礙等,這都是好事。
海濤法師:轉自己的念頭,不要讓自己淪落在六道輪回裡面
活著是為了眾生,養成一個習慣,所以我們叫「一心念佛」,或是常念「唵嘛呢唄美吽」,就為了要保持一個利他的菩提心,所以我們念阿彌陀佛;為了要保持利益眾生的心,所以我們念唵嘛呢唄美吽。特別在經典說:當你念唵嘛呢唄美吽的時候,七億尊佛共同加持。各位這很重要,為什麽說唵嘛呢唄美吽叫「諸佛大悲總集、力量總集」,因為你念的時候,七億尊佛共同加持。
大安法師:能夠弘揚因果輪迴觀念,他的功德是巨大的
為什麼清末民初的知識分子那麼痛恨儒家?實際上它最遠的根源可以追溯到宋明理學。宋明理學它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理學用心性的,佛家禪宗、華嚴的大道理來詮釋《四書》,在學問上是展開了一個新的境界。所以宋明理學家每個人都懂佛教,甚至參禪跟禪師來往,但排佛,闢佛。尤其是他用非常玄妙的東西來闡釋很實在的實踐理性時,有一個非常不好的觀念,就是否定佛教的因果和輪迴。他批判佛教是虛無寂滅之學,是他們所痛恨的。