喇榮五明佛學院慈誠羅珠堪布的開示
目前分類:因果輪迴 (966)
- Sep 24 Mon 2012 23:47
因果與輪迴究竟是迷信還是真理?
- Sep 17 Mon 2012 11:00
佛陀的宿世因緣
【 佛陀的宿世因緣 】2012年9月16日 慈濟基金會
有一天,佛陀和弟子們在外托缽,途中遇到一位老人,這位老者看到佛陀時,態度非常親切、恭敬地走佛的面前,一開口就說:「兒子啊!這麼久的時間,你到底去哪裡?走,回家去吧!你的母親好想念你。」佛陀似乎也默認,就帶著弟子們隨同老者回家。
- Sep 15 Sat 2012 23:28
見解愈深奧,對因果關係的理解就愈清晰
佛陀的所有教法都說,每一個行為都有一個結果。這是因果業報不爽的法則。
一些人認為,行為不會帶來業果,即使是一個殺害了數千人的兇手,也不會面對業果。他們爭論,地獄道不會真正地存在,因為從來沒有人從地獄回來告訴我們地獄的情況。他們把因果業報之無謬駁為捏造虛構,否認有前世和來生。然而,他們完全錯誤。目前,與其相信你有限的看法,何不依止佛陀的智慧?佛陀洞見一切眾生之過去、現在、未來三世。你可以信賴佛陀的話語。舉例來說,諸佛曾經讚美念誦一次嘛呢咒的利益,但如果你對那些利益存有疑慮,或認為持咒的結果要等到數劫之後才會顯現,那麼你只是讓自己離證悟更加遙遠。
- Sep 15 Sat 2012 17:16
善惡不能相抵,要如何才能不受惡報?
出自淨空法師《地藏經講義》
諸位要曉得,佛法是講理,你過去造作這些業習種子永遠存在,不會說你今天修善,這個善可以抵罪過,不能相抵的;善有善果,惡有惡報,永遠不能夠相抵。但是罪業深重,這個罪報決定有,我現在暫時不想受這個惡報,我想把這個善的果提前,這行,這個可以做到。道理在哪裡?緣。我從今天起斷一切惡,我把惡緣斷掉,惡業的種子雖然在,沒有緣它不起現行。我這個善雖然少,我把善的緣加強,讓善先開花、先結果。這可以做得到,這是合理的,真的是合情、合法、合理。所以我們從今天起,一定要斷一切惡、修一切善。斷一切惡就是把惡緣中止,過去雖造極重的惡因,沒有惡緣,惡因不會結果。善雖然很微弱,做的善事少,這是一點點小善也行,從今而後加強它,使善緣增長,善果先現前,這就好。
- Sep 14 Fri 2012 23:40
關於因果業報的法則,要記住四件事情
- Sep 11 Tue 2012 08:14
兩個因果故事的對比思考
兩個因果故事的對比思考 (轉載)
很多人在生活中遇到不如意,都會歸咎於業障。「真是業障!」是消極的訊息?是罵人的話語?還是自我認命的咒語?業障到底是什麼?業障真的存在嗎?業障又要如何消除?
- Sep 09 Sun 2012 21:23
抱柱地獄
- Sep 07 Fri 2012 14:55
最善巧方便的供花方法:人緣佳更漂亮、消重罪、財富豐饒...
- Sep 07 Fri 2012 00:16
你想得到什麼,就要先把這個給別人
- Sep 05 Wed 2012 07:25
能得貴人幫助提攜的因果
- Sep 02 Sun 2012 10:24
先付出,才能有回收,這就是佛教說的因果
- Aug 28 Tue 2012 17:21
愚癡的原因
- Aug 24 Fri 2012 22:05
為什麼你求什麼沒什麼?
- Aug 21 Tue 2012 17:55
微小的業因也會引發巨大的業果
益西彭措堪布
佛陀時代,迦維羅衛國與舍衛國之間有一棵大樹,叫尼俱類樹,高二十里,枝葉散佈,方圓覆蓋六十里。樹結果實常有數千萬斛之多,味美香甜,果實成熟自然墮地。 一天,佛見比丘在樹下拾果,就對阿難說:「天下萬物都各自有往昔的因緣,人們修福,就像這樹,先是從一棵種子開始,以後逐漸生長,最終的果實卻會多得無量。」
- Aug 21 Tue 2012 10:07
重業、臨死業、慣行業的果報
【重業、臨死業、慣行業的果報】
過去生的任何業,都無法阻擋今生重業的果報。假如今生有善的重業,如得禪定,臨終時無疑是與它相關的定境會現前。反之如果是重大的惡業,殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆罪,臨終時無疑的會是這些境現起,使他墮到無間地獄。像這樣的重大惡業,肯定我們都沒有。
- Aug 15 Wed 2012 15:02
豬牛昆蟲投胎做人 湖南省驚人報導