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喇榮五明佛學院慈誠羅珠堪布的開示 

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一.從好身體來:所謂健康就是財富,有了健康的身體才有奮鬥成功的本錢。
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【 佛陀的宿世因緣 】2012年9月16日 慈濟基金會

有一天,佛陀和弟子們在外托缽,途中遇到一位老人,這位老者看到佛陀時,態度非常親切、恭敬地走佛的面前,一開口就說:「兒子啊!這麼久的時間,你到底去哪裡?走,回家去吧!你的母親好想念你。」佛陀似乎也默認,就帶著弟子們隨同老者回家。

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佛陀的所有教法都說,每一個行為都有一個結果。這是因果業報不爽的法則。

一些人認為,行為不會帶來業果,即使是一個殺害了數千人的兇手,也不會面對業果。他們爭論,地獄道不會真正地存在,因為從來沒有人從地獄回來告訴我們地獄的情況。他們把因果業報之無謬駁為捏造虛構,否認有前世和來生。然而,他們完全錯誤。目前,與其相信你有限的看法,何不依止佛陀的智慧?佛陀洞見一切眾生之過去、現在、未來三世。你可以信賴佛陀的話語。舉例來說,諸佛曾經讚美念誦一次嘛呢咒的利益,但如果你對那些利益存有疑慮,或認為持咒的結果要等到數劫之後才會顯現,那麼你只是讓自己離證悟更加遙遠。

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出自淨空法師《地藏經講義》

諸位要曉得,佛法是講理,你過去造作這些業習種子永遠存在,不會說你今天修善,這個善可以抵罪過,不能相抵的;善有善果,惡有惡報,永遠不能夠相抵。但是罪業深重,這個罪報決定有,我現在暫時不想受這個惡報,我想把這個善的果提前,這行,這個可以做到。道理在哪裡?緣。我從今天起斷一切惡,我把惡緣斷掉,惡業的種子雖然在,沒有緣它不起現行。我這個善雖然少,我把善的緣加強,讓善先開花、先結果。這可以做得到,這是合理的,真的是合情、合法、合理。所以我們從今天起,一定要斷一切惡、修一切善。斷一切惡就是把惡緣中止,過去雖造極重的惡因,沒有惡緣,惡因不會結果。善雖然很微弱,做的善事少,這是一點點小善也行,從今而後加強它,使善緣增長,善果先現前,這就好。

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關於因果業報的法則,要記住四件事情:

(1)業果是確定不爽的;

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兩個因果故事的對比思考 (轉載)

很多人在生活中遇到不如意,都會歸咎於業障。「真是業障!」是消極的訊息?是罵人的話語?還是自我認命的咒語?業障到底是什麼?業障真的存在嗎?業障又要如何消除?

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抱柱地獄--

諺云:「飽暖思淫慾」。今日,邪淫氾濫,此罪報者,生前多喜樂淫慾。諸如邪淫、販售黃色書刊、影帶、光盤、或拍攝、著作或收藏、公共展示等等,死後都要墮此獄。

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談因說果—星雲大師

時間:公元一九八三年十一月十四日

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以下摘自《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》、《分別善惡報應經》、《大品般若經》、《妙法蓮華經》、《雜寶藏經》

1、在寶篋印塔前供花

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你想得到什麼,就要先把這個給別人。

比如,想發財,就要先把錢財給別人,這是布施;

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方海權:能得貴人幫助提攜的因果

——摘自《日行一善》書籍

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聖嚴法師

任何一個社會團體,一定有主從關係,此即倫理,有時互為主從,那也是倫理。

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海濤法師

愚癡的原因有九個,包括親近惡友、懈怠懶惰、貪圖睡眠、不愛思擇、不信方廣經典、不懂裝懂而增上我慢、邪見嚴重、心性怯弱而自輕能力不足、不親近善知識。

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為什麼你求什麼沒什麼?

因為你不知要修好因,光是想求好果,怎能求得到?

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常聽一些人說:

「我每天燒香拜佛,為什麼身體多病呢?」

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益西彭措堪布

佛陀時代,迦維羅衛國與舍衛國之間有一棵大樹,叫尼俱類樹,高二十里,枝葉散佈,方圓覆蓋六十里。樹結果實常有數千萬斛之多,味美香甜,果實成熟自然墮地。 一天,佛見比丘在樹下拾果,就對阿難說:「天下萬物都各自有往昔的因緣,人們修福,就像這樹,先是從一棵種子開始,以後逐漸生長,最終的果實卻會多得無量。」

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【重業、臨死業、慣行業的果報】

過去生的任何業,都無法阻擋今生重業的果報。假如今生有善的重業,如得禪定,臨終時無疑是與它相關的定境會現前。反之如果是重大的惡業,殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆罪,臨終時無疑的會是這些境現起,使他墮到無間地獄。像這樣的重大惡業,肯定我們都沒有。

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吳師彩和吳師航 前世生死好姐妹來生一對雙胞胎。(網絡圖片)

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諸君可曾仔細的想一想:在這世界上,為什麼有的人出生在富貴的家庭,而有的人卻出生貧賤?有的嬰兒生下來就很可愛,而有些嬰兒卻長得很醜呢?為什麼有的人一出生就胖嘟嘟的,而有的人卻瘦弱多病?.......這是為什麼呢?

俗語說:『龍生龍,鳳生鳳。』』假如遺傳就可以解釋這些問題,為什麼有些平庸的父母卻生了聰明可愛的寶寶,而有些知識份子卻反而生了白痴兒女呢?

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