目前分類:宗派法門 (1406)

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淨空老法師:佛號比咒語的能力還強

淨宗這一句名號,如果我們心真的安住在上,六根在六塵境界裡頭不起心不動念,心全安住在名號上,時間久了,自然得念佛三昧。

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業力凡夫如何保證往生到西方
大安法師

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聖嚴法師

第一種人,是為了要改變自己的命運,或是使家人開智慧得平安。此乃消災祈福,解怨釋結。   

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往生的關鍵在你的心理素質
淨界法師

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淨空法師:西方極樂世界花開見佛的過程

阿彌陀佛念念當中,都在接引無量無邊諸佛剎土念佛往生的大眾,他一個不漏。那我們就知道,彌陀有神通能現無量無邊身,臨命終時來接引的全是彌陀的化身。化 身跟真身不同,化身是隨眾生心現的。那我們平常心中對佛的形像認知有關係,佛來接引一定是你最歡喜、最熟悉的像。我們每天拜佛、供佛,供這尊佛像,那臨終來接引的就是這個像。所以非常歡喜,天天拜你,天天想你,終於見到了。

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千念萬念為了臨終正念
淨界法師

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一念佛號,頭頂放光

明朝萬歷年間的蓮池大師,淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候,是姓沈,在家時就有學佛、念佛。

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上淨下空老和尚

佛教眾生要修淨業。什麼叫淨業?修善、造惡能夠不著相,就是淨業。

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淨空老法師:具足信、願,一念、十念阿彌陀佛都來接你往生

那我們現前海賢老和尚也入這個境界,他不說,我們怎麼知道他入這個境界? 入這個境界想見極樂世界,極樂世界現前;想見阿彌陀佛,阿彌陀佛現前。 叫“現前三昧”。 海賢老和尚入這個境界,他雖然不說,偶爾也露了一句兩句,但是聽的人沒在意,沒聽出來,他露了那麼一點點,沒聽出來,我們能體會得到,這是什麼? 經看得比較多,他一說,這跟佛經上講的一樣。

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淨空老法師:世緣要徹底放下

我們看到黃念老,往生之前的幾個月,每天十四萬聲佛號,追頂念佛,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛,接著念,日夜不間斷,睡眠的時間不多,十四萬聲佛號。 這是菩薩為我們示現的,教導我們。 我們念幾句就忘掉了,念幾聲就斷掉了,跑了,妄念起來了,佛號沒有了,這都是煩惱習氣太重。

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淨空老法師:一定看到阿彌陀佛來了才可以跟他去,不是阿彌陀佛不能跟他去

 

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如果是妄念太多,一定要靜下來,不要照顧妄念,因為越怕妄念多,妄念就越多,不去理會他。

如果是在念佛,就專注在佛號上。無論是善念也好,惡念也好,統統不理會。

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淨空老法師:看相貌知念佛功夫

念佛的人,功夫從哪裡看? 從相貌上看,從體質上看。 念佛功夫得力,相貌就改變了,身體就強壯了! 用什麼方法改變的? 用念阿彌陀佛的方法改變。 這是真的,不是假的!

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淨空老法師:就把這一句阿彌陀佛念給人聽,這就是說法度眾生

「若不說法度眾生,是即無能報佛恩也」。 怎麼說?我們不會說,我們只會這一句阿彌陀佛。 行,就把這一句阿彌陀佛念給人聽,這就是說法度眾生。 在哪裡看到?這在阿公阿婆那裡看到的。

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淨空老法師:障礙念佛成就的原因

念佛人,印光大師講得很多,許多念佛人向他老人家請教,念佛功夫不得力怎麼辦?這著急。他老人家給人最好的一個比喻,第一個,對於娑婆之苦不能透徹了解, 娑婆之苦,極樂之樂也不能理解。果然把極樂的樂、娑婆的苦搞清楚、搞明白了,你肯定把娑婆捨掉,就放棄掉了,一心求生淨土,功夫就會得力。第二種,也是生 死心不切,有苟且偷生的念頭,這個念頭非常強烈,所以功夫不得力。

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淨空老法師: 住彌陀之所住,行彌陀之所行,願彌陀之所願,你心就安了,心就定了

未度者令度,未安者令安。 這是一切眾生迫切需求的,哪一個不是盼望著佛菩薩來幫助我們?我們今天沒度,不安,真的是不安。不但我們不安,你去問問,哪一個人身心安穩?幾乎找不到,沒有一個身心安穩的,沒有一個自己有把握能超越六道輪迴、能往生淨土。

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從西方回來救子孫

 

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淨土法門:不可以譭謗別人,也不可以隨便讚歎別人

 

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鐘茂森博士(定弘法師):佛號能把貪嗔癡壓住,持戒就圓滿了

「真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒」。你貪瞋癡起不來了,真是用佛號把它壓住,你持戒就圓滿了。戒條很多,不需要一條條的持,就是一句佛號,圓持了,這個方便,特別適合於老菩薩。

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淨空老法師:緊要關頭見到阿彌陀佛的方法

人的念頭,那個能量不可思議,我們今天的能量沒有集中為什麼,胡思亂想。 胡思亂想的能量是散發的、是鬆散的,如果這個能量能集中一點,那個力量太大了,像我們的光,你看,光是四面八方的,你要是把光聚成一點,變成如果激光了,那個能力多厲害,可以穿透鋼板,集中是什麼? 集中就是禪定,這個道理,佛在大小乘經都說啊,制心一處無事不辦,你能把你心集中到一個地方。世出世間的事情沒有辦不到的。

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