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聖嚴法師

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聖嚴法師

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聖嚴法師

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聖嚴法師

問:灌溪智閒禪師把他悟後的境界形容為「十方無壁落,四面亦無人」,雲門文偃禪師聽到之後說:「舉即易,出也大難。」他為什麼做這個評論呢?

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聖嚴法師

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聖嚴法師

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聖嚴法師

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聖嚴法師

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聖嚴法師

問:日本有位道元禪師在中國悟道之後,說了「身心脫落」這句話。就打坐修行的人而言,身心脫落是很高的境界,卻可能只知其然而不知其所以然,請師父開示。 

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敦倫盡分,閒邪存誠。諸惡莫作,眾善奉行。

真為生死,發菩提心。深信切願,持佛名號。      

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印光大師

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淨空法師開示:如何念佛能滅八十億劫生死重罪

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宋代文人蘇東坡,才華洋溢,堪稱文壇上的奇葩,他有一個相知甚篤的方外之交「佛印禪師」,平時二人在佛學、文學上總不忘相互切磋,但每次老是讓佛印禪師佔盡上風,蘇東坡心裡總覺不是滋味,所以百般用心,想讓佛印下不了台。

一天,兩人相對坐禪,蘇東坡一時心血來潮,問佛印禪師:「你看我現在禪坐的姿勢像什麼?」

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唐朝的時候,有一位行跡特異的明瓚禪師,喜以他人之殘羹剩飯為食,故人稱懶瓚。他隱居在湖南南嶽的一個山洞中,曾寫了一首詩偈表達他灑脫的隱居生活:

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聖嚴法師

有一次,大概在一所小學,看到牆上畫了很多圓圈,每個圓圈都漆上不同的顏色,目的在教學生識別它們。可是,如果叫我來認,只認得紅、黃、藍、白、黑、紫等五、六種顏色;其他各類由深入淺的顏色有二十多種,我都無法精確且自信地說出來。比如橙子應該叫橙黃、橙綠還是橙紅?

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西妙

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聖嚴法師說禪

問:永嘉玄覺大師在〈證道歌〉中有一段話:「行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。」是不是說,不論你在做什麼事,心中感到自在安然,就是一種禪的體驗呢?

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話頭禪的修行,是以一句話頭來達成下列目的:

第一、話頭能治散亂與除昏沉;

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《維摩經.佛國品》也說「深心即是淨土」,又在其〈菩薩品〉「深心即是道場,增長功德故」

堅固不拔,根深柢固的信心,是從修證的經驗及念佛的應驗所養成的。

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