今天災難現前了，我們提倡修六和敬，我們不能要求別人學，要求別人學你就錯了，自己學。別人對我不和，我對他要和。
和的標準是什麼？這六條，第一個見和同解，當然這他跟我不一樣，見和同解裡最重要是講什麼？遍法界虛空界一切萬法跟我是同一體，同一個自性清淨圓明體，憑什麼和？就憑這個和。我是自性現前，他也是自性現前，一切畜生是自性現前，花草樹木、山河大地統統都是自性現前。我不但跟一切人和、一切有情眾生和，跟花草樹木也和，跟山河大地也和，跟整個宇宙統統是一片和氣，一體。我不要求他，我要求我自己。他沒有明瞭，我明白了。
戒和同修，根本戒，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，我一定是要把它落實，真正做到，我不要求別人做到；你要要求別人做到，那你跟他就不和。我只要求自己，我不要求別人。我見到人，我一定是九十度鞠躬禮，我不要求他們對我九十度鞠躬禮。我這次在巴黎跟天主教教皇見面，我看到天主教裡面這些樞機主教們見教皇，行禮，多少度？看大概五度，頭點一點，頭點一下。可是我們見他一定是九十度的，我不要求他對我，我要要求我怎麼樣對人。
底下，身同住，口無諍，意同悅，都要在自己身上。
末後一條利同均，這條很現實，我得到的供養能不能分給他？一定要分，他有需要就要幫助他，他沒有需要就不必提；有需要的時候，雖然他沒有說，但是他需要，主動要幫助他。我們自己才能做到，不要要求別人。你在一個家庭裡，你自己做到，我相信不會太久的時間，你家裡面就受感化，你這個家庭就變成六和敬的家庭，六和敬的家庭最現實的還就是經濟、財富。你家裡面擁有的財物，看到別人有欠缺的，你能不能幫助他？這是很現實的一條。其他的，我覺得都很容易做。真的，所以人家講共產主義，諸位要曉得，六和敬是真共產，沒有私財，我自己有的財物是大家共享。共產主義不是馬克思發明的，釋迦牟尼佛在三千年前已經提倡共產主義。馬克思那是以後之後，他沒有真正做到，跟釋迦牟尼佛相比，他差遠了，這是我們一定要懂得的。
學了之後，如何來落實？我們這樣做，成就自己的德行，圓滿自己的福德。圓滿福德不是為自己，為什麼？為今天苦難的眾生，真正有個福德的人住在這個地方，這個地方縱然有災難，災難不能化解，我們一個人的德不夠，不能化解，但是可以把災難減輕，這肯定做得到的。減輕多少，那是我們的功力，我們的念力，這個意念的力量非常大。我們做的、行的力量，這統統都有關係，我們能做到幾成？我們真正幫助了這個地方，災難能夠減輕，災難時間能夠縮短，大災難能夠變成小災難，小災難就化成無災難。
心地清淨平等慈悲，也要像永明延壽大師一樣，不夾雜絲毫自己的名利，這才行。夾雜一點點名利心在裡面，就把你的功德破壞了。這個道理不能不懂。
你真做，人家看到你是很苦，苦行僧，你自己是無比的快樂。世尊教導我們，學佛是學什麼？破迷開悟，離苦得樂。你要是到這個境界，你所看到的世間人，誰快樂？自己快樂；誰苦？你所看的芸芸眾生，他們苦。那是真的，不是假的。現在人講壓力，你看看現在的世間人誰沒有壓力？連小學生都有壓力，他沒有壓力，他為什麼會跳樓、會去自殺？誰沒有壓力？真正學佛的人沒有壓力，身體沒有壓力，精神沒有壓力，你多自在！你多快樂！真的離苦得樂，不是假的。
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