學佛人自測是否走對路
一、慈悲心是否有增長
1.在初地菩薩之前，慈悲心是否有增加是一個重要指標，初地後才會考慮平等心的問題。學佛如果沒有學對，有時甚至會產生不好的心態，而遠離慈悲心，有魔心邪心。
2.當有因果或業障顯現時，因受因果或業障主宰，慈悲心會暫時消失，否則應該是學佛愈久，慈悲心愈大才對。如果慈悲心沒有增長，你一定要去反省學佛是否有問題發生。
3.如何查覺到慈悲心呢：
當別人污蔑你或罵你或講你不好的時候，你是否可以原諒別人，站在別人的角度來看問題，能夠很自在的坦然面對他們，還是會十分的生氣。
對別人的過失或佔你便宜是否會耿耿於懷，或是會原諒別人。一般學佛學的愈好的人，愈會原諒別人，對別人的過失不會太放在心上。
比較潛意識的第一念：也就是面對問題的第一個反應，如看到蟑螂突然出現，會不會拿起拖鞋就打下去，這是第一念，第二念才是學佛的人不該殺生就算了，如第一念想打，表示潛意識沒有慈悲心，或慈悲心不夠，如第一念是不傷它由它去，慈悲心就較好。
是否會自然的去吃素：很多人吃素是因爲身體健康或學佛不能殺生，這種吃素就與慈悲心無關，若看到眾生的肉會不忍心吃它而吃素，代表慈悲心有進步。
二、雜念是否減少
1.剛開始修行的人，對外面的雜音會造成你的雜念，會干擾你的修行，但修到好的人就不會，雜音根本影響不到你，這些干擾對你根本沒有障礙。
2.若平時沒有好好的念佛，沒有好好的持咒，定力不好，對外在的干擾沒有辦法排除。如果你很努力的修行，一般念佛念了三個月後，會有能力抵抗外面的雜音，你會感覺這個聲音好像不是這個世間的，那你打坐時，外在的影響就非常小，你自己也會感覺不知道自己在什麼地方，你一定要慢慢有這種狀況，才是表示你有進步，要做到六根離六塵，是完全沒有看到任何東西，耳朵聽到的非常少，慢慢的就都聽不到了，坐的也感覺不出來，才是脫離塵境的第一步，脫離塵境才是進入天界的層次，如果做不到還是在人界。
3.再來是內心雜念的掌控，要不隨不制，你沒有辦法壓制雜念，你壓制雜念，你又多了一個雜念，壓制雜念也是一個雜念，也要不隨，一有雜念，要馬上拉回來，好好的念佛或持咒，或是觀空。
4.你在修行念佛持咒時如果能做到不隨不制，久了以後就能夠掌控你的心，外面的干擾、念頭完全不會影響到你，你也不理會他而做自己的事，這就是自在無礙。
5.你要常觀照慈悲心與雜念，若這兩點都做的很好的話，學佛一定會進步的很快，而到很高的層次，同樣的對外面的因果、業障，你也會有能力掌控而不會被牽著走，你的自主性也會非常強，你修行成功的機會就大，這兩點要好好的常反省，如果修行非常久這兩點都沒有進步，表示走錯路，大概不是貪福報就是著相修行。
三、定力是否有增加
定力就是一個人任何時間都不散掉，在任何時候都可以保持你的禪定，能約束你的心，不論外面有多放逸，你都能經常保持禪定，數息、念佛、持咒，心不會放逸。
四、心胸是否開闊，包容心是否增加
1.一個人之所以不能包容別人，是把世間東西分的太清楚，都有我相我執，自己的利益擺第一位就無法包容別人。
2.修行好的人知道眾生有各種習氣，例如某人看起來很驕傲不太理人，就認爲這種人不好，但他也是眾生，驕傲不理人是他的習氣，也是一類人，與你不同類的人而已，也不見得壞到什麼程度，你要有這種想法，你就能包容他，這是屬於慧的層次。
3.有些人做事的方法與你不同，或是長相比較醜一點，你就看他不順眼，其實他也沒有礙你什麼事，你要當他是一類眾生而包容他。
4.大的包容心是無所不包的，像菩薩一樣，對各類的眾生都能包容，學佛要愈學心愈開放，愈來愈寬大，能包容的愈多，對世間能夠觀到如夢幻的成就，包容心就會很大。
五、對世間各種欲望是否減少
學佛學得好的人，世間的欲望會愈來愈低，出離心愈來愈強，對世間很多東西會像夢幻一樣，不會去執著它。
六、智慧是否增長
如對各種迷信、詐騙、非佛思想、崇拜等是否能夠妥善處理。
七、對佛菩薩信心是否增加
「信爲道元功德母。長養一切諸善法。」
修行人開始都要發菩提心願：「願爲滅眾生苦利益世間、願莊嚴國土供養諸佛、願受持正法修諸智以證菩提。」這些願力就含有對佛菩薩、淨土、空性及行菩薩道的信念，一個人對這些若沒有深信，則所發的願不能成就，因此深信三寶（即佛、法、僧）是修行人成就初發心的主要因素。初發心若得成就，則未來成佛的果也可成就，反之則佛道難成。
有這三點感知，說明你學佛走對路了！
《金剛經》：離一切諸相，則名如來。
現在學佛信佛的人越來越多，佛法不僅能夠開啟凡夫的智慧，還能幫助苦難的眾生解脫，學佛以後，如果有這三點感知，說明你修習佛法走對了路，離成佛不遠了。
一是心生慈悲
學佛後如果沒有生起慈悲心，就容易產生邪魔之心，招致業障因果現前，遠離佛菩薩。學佛對了，學佛越久，越是慈悲。
當遭到別人污衊，講是非時，懂得原諒別人，消掉自己的業障，心寬坦然去面對。不耿耿於懷別人的過失，不斤斤計較別人佔便宜，懂得吃虧是福，這才是真正學佛人，學對了佛。
二是心無雜念
對於初學者，容易收到外界環境干擾，心生雜念，難以清淨修行。念佛持咒的時候，最好觀照慈悲心與雜念，慢慢擺脫雜念的控制，不受外面與內心障礙，才能很快進步，精進修行。
當你學佛能夠控制雜念時，你也就能夠掌控外來的因果業障，提高證悟菩提的機會。
三是無欲開智
《金剛經》：凡所有相，皆是虛妄。學佛走對了路，就會出離欲望，放下世間所執。心生菩提智慧，破除世間崇拜、迷信、詐騙等非佛思想。不貪福報、不著相修行，才能覺照自我，成就佛果。
學佛的路上，您走對了路嗎？懂得用佛法智慧來照破愚痴，開啟光明人生，運用佛法力量來幫助眾生解脫，離苦得樂，莫作諸惡，奉行眾善，天神佑之，菩薩護之。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
準備學佛或者正在學佛的你，走對路了嗎？
問：師父，通過什麼表現能知道自己在修行上走對路了，還請師父慈悲開示。
答：如果我們修行後，心變得柔和、善良、積極、穩定和安寧，以智慧與他人相處和合作，這就是如法修行所得到加持的一種表現。比如：我們在沒有念佛之前，脾氣暴躁、總喜歡怨天尤人。
然而，在念了佛號後，我們不那麼容易發脾氣，怨氣也慢慢淡化，人變得柔和、仁慈、寬容，甚至還有了一點點慈悲和智慧，這就是如法修行的表現。有些人修行之後，心不但沒有變得柔和，反而變得強硬、孤傲，我慢很強，目中無人，非常喜歡宣揚自己、批評別人，這是修行的不如法，不要顧及自己的面子，越不好的習慣和習氣越要祛除，要讓自己變得柔軟、仁慈、積極、隨和，有胸懷，有勇氣，敢於承擔責任，願意為他人付出和貢獻。實際生活中若能做到這樣，這就是真正的修行。
很遺憾的是，放眼望去，當今這個社會到處充斥著自私、慾望、固執、唯利是圖、自以為是、錯誤觀念等等負能量。很幸運的是，我們大家內心深處平等地具備潛能——正能量，我們只要透過佛法修行，就可以把這些正能量挖掘出來，讓生活變得輕鬆愉快，讓家庭變得溫暖和睦，讓周圍變得和諧安寧，讓事業做得正當清淨，這樣的修行才是正確的。
來源：南普陀寺
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