成全他是比較重要的，你應該有機會就多鼓勵他…
而事實上，你也可以看到，當他到達一個程度時，
有一些習氣在不知不覺當中就漸漸地改了…
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……… 昨天還有人這麼講──
曾經聽到一個法師說“吃肉的人就不能誦經”
我們告訴他：好啊，那你就不要誦經嘛，
你看是誦經重要呢? 還是吃肉重要呢?
那你自己抉擇吃素重要，還是誦經重要！
說實在的，今天你能夠吃素是你的福報，
因為你有那個福報，可以做得到不吃肉，
那是你的福報啊… 那麼，你沒有這種福報，
沒有因緣可以吃素，那是你個人因緣的問題！
很顯然的，這個人實在是有難處啊！
他無法不吃肉，卻很想要誦經，可是
又想到工作上有許多交際應酬…
其實，交際應酬也可以不吃肉啊，可是──
他甩不開那個習氣，也就是他有那個因緣在
他沒有這個吃素的福報在，那你就任他隨緣吧！
不過，成全他學佛是比較重要的，
那你應該有機會就多鼓勵他…
而事實上，你也可以看到，當他學佛
到達一個程度時，有一些習氣
他自己會在不知不覺當中就漸漸地改了，
他的福報增加以後，他就自然會作調整了，
我們可不要「本末倒置」啊…
那麼，
佛法講「覺知」，就從這裡下手。 所以，
當這三身變成一個佛為主，左右兩個菩薩，
就同時賦予他一番新的定義，但是，
傳到現在，也沒有人認識他了，
反正擺三個就對了… 而且，「三個一組」
擺到現在，也不倫不類，三個都擺菩薩，
觀世音菩薩坐中間，因為他是佛祖
那兩邊就是文殊菩薩、普賢菩薩了。
為什麼這樣擺呢? 啊反正三個一組，
也講不出個所以然來，反正
三個就對，兩個就不行啦！
這社會上流行的很多──
兩個就不行，那一定就要三個！
你問他“為什麼兩個不行呢?”
──兩個怎麼行呢?
只有死人才用兩個。
不是死人才用兩個啦，
那是要區別陰陽之間的關係
所以才用兩個，用「雙」，
一般來講我們是用「單」。
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