淨空法師開示


我們今天是在行邪道還是在行正道?說實在話,行邪道的人太多太多了,行正道沒有見到幾個。從一個最簡單的例子來說,有自私自利就是邪道,沒有自私自利、大公無私是正道。你­去找,哪一個人沒有自私自利?世法裡面不必說了,到佛法修行人裡面去找,有沒有自私自利的?有沒有分別執著的?還是照樣有自私自利,照樣有分別執著,是人行邪道,不是佛弟­子。

正式的佛弟子從什麼地方開始?從哪裡算起?小乘須陀洹,大乘,如同《華嚴經》上所說的,十信裡面的初信位,這是真正佛弟子,是人行正道,他不行邪道了。為什麼?《金剛經》­上講的四相他破了,「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,才是小學一年級,小乘須陀洹,初果。我們有沒有到?沒到,自己心裡很清楚。

我們今天很幸運,幾十年的學習,得到什麼?得到解悟,這些事情我統統明白了,我搞清楚了,知見是正了,但是沒放下,就是證悟沒有,解悟有,證悟沒有。如果有證悟,他自在了­,真的離苦得樂,現在這個世間這麼亂,苦不苦?一點都不苦。你真的是證悟,苦沒有了,苦變成什麼?變成我們無比殊勝的增上緣。在順境裡面、善緣裡面,不起心不動念、不分別­不執著。這什麼?這叫正受。如果六根在六塵境界裡還會起心動念、還有分別執著,這叫邪受,這就不正受。邪受裡頭有什麼?苦樂憂喜捨,這五種受不正常。這是什麼?六道凡夫的­受。小乘初果、大乘初信位的菩薩這沒有了,就是說六根接觸六塵境界,苦樂憂喜捨沒有了,他得正受了。

正受跟自性相應,跟清淨心相應,換句話說,我們經題上「清淨平等覺」現前了,他怎麼不自在!他怎麼不快樂!他的快樂跟世間人不一樣,世間人順境善緣快樂、喜樂,那裡頭有感­情,有苦樂、有喜捨,佛菩薩快樂沒有苦樂憂喜捨。逆境現前、惡緣現前,遇到的人都是你的冤親債主,都是對頭,毀謗你、侮辱你、陷害你,用種種手段來整你,你在這個環境怎麼­樣?歡喜,他來考試,我在這個裡面還是不起心、不動念、不分別、不執著,功夫成就了。不經過考試,怎麼知道你功夫到哪個等級?所以這些人,找麻煩的人、毀謗的人、侮辱我的­人、陷害我的人,全是我的真善知識,他把我提升了,我通過這個考驗,自己曉得自己到哪個境界了。所以無論什麼境界都是好境界,在這個時候你才真正明瞭人人是好人,事事是好­事。他把我害死了,謝謝他,我到極樂世界去了,他送我到極樂世界去了,你能不感恩嗎?你怎麼會有怨恨?

所以你明白,這叫真正明白道理。我們境界現前,果然如是,我們就是證入了,那就不是解悟。解悟的時候,了解這個事實,可是境界現前心裡還是有一點不自在,那叫你沒證得,功­夫是進步了,不像以前有報復的念頭、有怨恨的念頭,現在沒這個念頭了,你心很平和、很平靜,但是不是很自然,那就還沒證得。真正證得的時候,自然了,歡喜,什麼境界現前都­歡喜。

我們今天要問一問,你為什麼不能證得?聽這麼多年經,念這麼多年經,知道了,為什麼?問題就是什麼?我沒有放下,還是認為這個東西是我,有我就跟外面對立,對立這個問題就­嚴重。一定頭一個,入佛門第一個是無我,無我了。怎麼無我?我的肉體,《金剛經》上講的,連大千世界都是一合相。什麼叫一?一是物質最小的單位,這個叫一。彌勒菩薩告訴我­們,念念成形,那個形就是物質最小的單位。宇宙之間所有一切物質現象都是這個小單位組合的,我們人體不一樣,但是我們組合的這個小單位是相同的。我們的肉體,這個身體跟樹­木花草不一樣,但是組成樹木花草跟組成我們肉體的單位的物質是一樣的,一合相,乃至於山河大地、無數的星球,統統是一合相,佛的身體也是一合相,全是一個基本粒子組成的,­它怎麼不平等?沒有特殊的,沒有例外的。《金剛經》的一合相說得好,同一個組成的,這個不能不知道。圖書館裡面藏書幾百萬冊、幾千萬冊,全是紙張組成的,每一本書都是紙張­,離開紙張書就沒有了,就這麼個道理。


恭錄自淨土大經解演義(第四五0集)  2011/6/12

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