又《會疏》解「稱歎我名」曰：「稱我名者，此有三義：一、諸佛稱揚彼佛德號。二、諸佛咨嗟稱名之人。如彼小經，誠證護念稱名之人。三、諸佛亦咨嗟，亦自稱彼佛名。」
彼佛德號就是「阿彌陀佛」，稱揚呢？就再加兩個字「南無阿彌陀佛」，南無是讚嘆的意思。「咨嗟」是讚美，讚美是讚美念佛的人，念阿彌陀佛的人諸佛都讚嘆啊！才知道名號不可思議啊！「彼小經」就是《阿彌陀經》，「誠證護念稱名之人」，《彌陀經》上確實如此，稱讚、護念稱名之人，諸佛稱讚你、護念你，你修什麼樣的功德感得諸佛讚嘆、護念？信願持名就感動一切諸佛的稱讚、一切諸佛的護念。這樁事情有幾個念佛的人真正知道？真正知道了，我相信他跟蓮池大師一樣，徹底放下，「三藏十二部讓給別人悟、八萬四千行饒與別人行」，通通放下了。蓮池大師晚年一部《阿彌陀經》、一句阿彌陀佛，他也是一生弘法利生，最後歸淨土，那麼專一、那麼的虔誠。十方佛，每一尊佛也讚嘆、也念阿彌陀佛，讚嘆阿彌陀佛，念阿彌陀佛的名號。
繼又釋言：「三世諸佛，依念彌陀三昧，成等正覺故。」
這句話說明什麼？念佛成佛。「淨業三福」最後的一條「發菩提心、深信因果」，信什麼因果？念佛是因、成佛是果，這個因果不是別的，別的因果菩薩那有不懂的道理，還用得著提醒嗎？唯獨這個因果，很多菩薩疏忽了，所以他們要用很長的時間去斷煩惱、去消業障，來提升自己。如果知道念阿彌陀佛這麼容易，煩惱不破自然破了、業障不消，自然消了，到那裡去找這個法門！於是我們就能想到西方極樂世界菩薩有多少，但是前面我們讀過，祖師大德給我們說的非常好，阿彌陀佛四十八願主要的是度六道裡面的苦難眾生，不是為這些菩薩發的，菩薩往生是附帶的，那成就更快了，六道眾生可憐，他出不去啊！這是最苦的一個地方，跟你講八苦、三苦，真叫苦海無邊啊！佛是憐憫這些眾生，興起四十八願。前面我們讀過，四十八願首先是為六道苦難眾生，兼為菩薩、二乘。
此表諸佛稱歎之義有三：一、諸佛讚歎彼佛聖號。二、諸佛讚歎一切稱念彌陀名號之人。彼佛是極樂世界的阿彌陀佛，「諸佛讚歎一切稱念彌陀名號之人。」誰念阿彌陀佛，佛都讚嘆、佛都護持。
三、諸佛本身亦稱念彌陀聖號。依念佛三昧圓成佛果。
什麼叫念佛三昧？所謂三昧，就是釋尊常常講的「制心一處」，就是三昧。心裡頭只有佛號，除佛號之外什麼也沒有，這叫念佛三昧。從念佛三昧圓成的佛果是什麼？我們想想諸佛為什麼念阿彌陀佛？念阿彌陀佛他的世界就跟極樂世界一樣，他所成的佛果就跟阿彌陀佛一樣，所以諸佛也念阿彌陀佛，讓他自己佛國土依正格外的莊嚴，如同極樂世界沒有兩樣；極樂世界、阿彌陀佛是性德圓滿的流露、圓滿的現前。
（本篇恭錄自2012.1.25《淨土大經科註》第159集）
真為生死 發菩提心 深信切願 持佛名號
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