淨空法師
善財童子五十三參，善財離開老師（他老師是文殊菩薩）出去參學，文殊菩薩給他的開示，裡頭有非常重要的一段話，「尊師重道」！善知識，真正老師他還有不善的行為，或者是你看到了，或者是你聽別人講了，你對他的信心就動搖，你就把你自己的道業毀棄掉了。清涼大師在註解裡面講，至聖堯舜，這至聖是大聖人，在中國歷史上孔老夫子是最尊崇、最崇拜的，他有沒有過失？還是難免。所以清涼說「除如來一人，真的沒有過失；等覺以下，還是有過失」。你要找一個完全沒有過失的老師，那你就完了，你這一生找不到！所以決定不能夠見善知識的過失，決定不能夠聽善知識的過失，保護你自己道業的成就。這裡面有權有實，實是什麼？這老師修行確實沒到家，還是有煩惱習氣，那就是真的，但是他所教導的決定沒有違背經論。
智者大師說得好，這是天台宗的祖師，他老人家講的是「能說不能行」，這句話我們要能夠體會它真的意思。這老師他教導我們，他教的不錯，確確實實沒有把經典講錯。他能說，但是他自己沒有完全做到，不是說他統統都做不到，不是的；他真的是努力在做，但是還有一些小地方沒做到，智者大師說這人是「國之師也」。他是一個好老師，他在認真做，他做的不圓滿，那一般人不能夠跟他相比。如果說「能說又能行，國之寶也」，那種人就太少了，太希有了，說到做到。可是這裡頭還有權教，那真的是能說又能行，他在教學裡頭故意做不如法的事情，為什麼？他有他特別用意，他要度某一類的眾生。眾生根性不相同，他有真實智慧，善巧方便不一樣！譬如就以持戒來說，他開戒，我們認為他破戒，這就大錯特錯了！他開戒一定有開戒的原因，決定是利益當時有一類的眾生，我們凡夫不認識，他明瞭！用這種方法讓這些新學的人對佛法產生信心，生歡喜心，能接受，這就叫大權示現。這我們就不知道了。
文殊菩薩告訴善財「權實難知」。你怎麼能知道他做的破戒、不如法的事情是他的善巧方便，度另外一類眾生，你以為他有過失，其實他沒有。所以勸導善財要有恭敬心，這是印光法師所說的，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。你跟隨一個善知識學習，你能夠得多少，不是善知識那邊的事情，是你自己的誠敬心，隨著你自己的真誠恭敬成正比例，這話是真的。我在台中，剛去的時候，李老師開班傳授講經的方法，就是培養弘法人才。同學二十多個人，老師在一個小講堂裡面上課，各人得的利益不一樣。那什麼原因？每一個人對老師那個誠敬心的程度不一樣。裡面確實還有一些同學對老師還有意見的，老師也是人 ！他又不是佛菩薩再來的，他又不是神仙，哪有沒有過失的？這對於誠敬心就大幅度的打折扣，他在學習的所得的那就有限，我們明白這道理。
【文摘恭錄 - 大方廣佛華嚴經 （第一０七六卷） 2003/8/21 香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1076】
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