既有般若又有慈悲的人，他的行為非常巧妙，而且散發大能。這種巧妙的行為被叫做“善巧方便”。
此處的“善巧”不是指迂迴邪曲或外交手腕。善巧方便只是針對情況，應運而生。
一個人若是完全敞開，他對生活的反應將是極其直接的，甚至從傳統的觀點來看，還會是率直得無禮的，因為“善巧方便”決不胡扯。
它如實揭露情況，如實應付情況：它是極其巧妙和精確的活力。
如果我們的掩飾和面具猛然被此活力掀掉，我們便會覺得非常痛苦，那會令我們受窘，因為我們會發現自己全身裸露，一絲不掛。
在這種時候，般若與慈悲無禮的率直性所表現的敞開與直接，會顯得冷酷無情，鐵面無私。
傳統的想法是，慈悲就是親切熱情。
這種慈悲在經典中被稱為“祖母之愛”。你可以想像得到修行這種慈悲的人一定是非常親切溫柔，連一隻跳蚤都不會傷害。
如果你需要另一個面具，或另一條毯子保暖，他會給你。
但真正的慈悲，從“我”的觀點來看，是無情的，因為它不考慮“我”的力求自保。
真正的慈悲是“狂慧”，徹底聰明，但也狂放，因為它不跟“我”那一心一意求取自身安適的企圖打交道。
錄自 邱揚創巴仁波切 突破修道上的唯物
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